加载中…东方：一个想象的共同体？
(2010-02-09 23:29:37)
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东方误读文化撞车图像 |
分类： 我思故我在 |
吕胜中老师：欧洲对中国的误读所产生的怪异图像（吕胜中老师拍摄于曼切斯特）
无独有偶，这样有趣而“认真”的对中国乃至整个东方的误读，其实从古希腊时期就有了。古希腊时代埃斯库罗斯的戏剧《波斯人》，就把东方这个“非常遥远而且经常充满凶险的他者”转化为西方观众相对熟悉的形象。而19世纪普契尼的歌剧《图兰朵》则把东方转变成一个充满奇闻异事不可理解的国度，在中国人眼里看来，图兰朵这个西方人眼里古老的中国公主更像是异国公主，也确有学者说图兰朵的原型是阿拉伯公主而非中国公主。小狼去年在北京故宫博物院看到了18世纪萨克森王——波兰宫殿里的东方纹样艺术品，那些精美的艺术品同样是西方人误读的有趣形象，而这些形象转化在东方人看来啼笑皆非，同样充满了戏剧的味道，更像是各种文明的大杂烩。
萨义德就曾在《东方学》里谈到，东方本质上不是一个观念，不是纯粹的现象，而是一个实体，然而东方是被东方化的，是被制作成东方的。因为“他们无法表述自己，他们必须被别人表述”。《东方学》写作的背景，是针对19世纪的西方人对东方文化的偏见，而且这种偏见为当时的殖民主义推波助澜，萨义德批判了西方对东方的错误理解，他的观点也在当时的西方，甚至在东方引发了争议。其实萨义德所探讨的问题，不仅仅局限于他那个时代，即使如今，西方人眼中的东方，是否是个西方人眼中人想象的共同体呢，也同样是个问题。我们是否无法表述自己，需要被别人表述？或者但我们在表达自己的言语时，是被对方忽略了？还是被对方的舆论给篡改了，转化成不在场的“他者”形象？这值得思考。
话又说回来，当西方误读我们的时候，我们是否也同样在误读西方呢？换句话来说，是否东西方都在彼此影响，彼此尝试解读，只是由于各种条件的限制，彼此有时更多建立的解读是种虚构的彼此呢？文化之间撞车，不免会有很多误读，甚至为此产生一些口角，但是有彼此的交流，有彼此的影响，有一种尝试解读的态度，还是比文化与文化之间，人与人之间彼此隔绝好，至少在误读的时候，在把彼此构想为一个想象的共同体的时候，还是有沟通，而不是直接导向战争什么的了，只是需要我们更多的用心交流，来增进彼此的了解，来拉近彼此看似无法逾越的鸿沟。
《外国人眼中的中国人》
《中国风创作画》
《中国风图案的落地钟》1730-1740年工艺美术博物馆德累斯顿国家艺术馆收藏（小狼拍摄于故宫）
《中国人物像及纹饰》 奥格斯堡 1728年 铜版画 德累斯顿国家艺术馆收藏（小狼拍摄于故宫）
《有装饰的中国建筑》 伦敦
1749年铜版画德累斯顿国家艺术馆收藏（小狼拍摄于故宫）
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