大同的老城区确实是很破旧了。商家在告示上特意写着“政府拆迁”，透露着不满和无奈。

    现在到处都在拆建，人们说，来了一个靠大拆大建起家的市长，把破房子拆了，把城墙，门楼和庙宇都新建了，你看看，进了大同，就像进了一个新造的旅游景点，有啥意思？“呃——”

    据说市长学文科，自有浪漫和想象。但愿能在大权在握的时候，“集中力量办大事”，给后代造出一个“修旧如旧”的新大同来。几十年后，新修的大同古迹就成了真正的古迹，谁还会去探究几十年前的事情呢？大同在蜕变。 

   上华严寺俗称上寺，是以大雄宝殿为主体的一组建筑。大殿面宽九间，进深五间，是我国现存辽、金时期最大的佛殿，同时，也是我国最大的佛殿之一（另一座是辽宁省义县奉国寺大殿）。殿内佛坛上塑有五尊佛像，人称五方佛。正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨都是泥塑。

   佛坛两侧各塑十尊诸天像（护法神），神情各异，身躯前倾。殿内四壁满布清代绘制的21幅巨型壁画，色彩艳丽，金碧辉煌，保存完好，面积在山西省寺院壁画中居第二位，仅次于芮城永乐宫。但是，庙堂里光线阴暗，还用绳子拉上了警戒线，必须伸着歪着脖子侧着身子睁大眼睛才能模模糊糊看到真迹，好生痛苦。

   在华严寺内北隅。矗立在4米余高的台上，是现存辽金时期最大的佛殿之一。檐高9.5 米，正脊上的琉璃鸱吻规模甚大，高达4.5米，北端鸱吻系金代遗物，历经风雨，至今光泽灿然。

   殿内有五方佛和二十诸天等明代塑像，四周壁面为清代罕见。顶部天花板彩面共973块，大部为清代制作，所绘圆环、龙凤、花卉、梵文等图案，极富变化。殿内还有一座2.5米高的木构楼阁模型，是仿制明代大同城西北角的乾楼而作，为研究明代大同城楼结构的重要实物资料。

市长为宝殿写了一副楹联。似曾相识。

但愿他能身体力行。













山西干旱，庙宇里的泥塑细腻夸张，历经几百年仍然色彩鲜艳。这里是新造的，晋祠里，永乐宫里，可好看了。

   下华严寺坐落于上寺的东南侧，大同博物馆就设在下华严寺。

   薄伽是梵语，，是佛的十大称号之一。薄伽教藏就是释伽牟尼所说的经典教藏，薄伽教藏殿自辽代中叶以来，就是华严寺的藏经殿。

上下华严寺的前面是一个小广场。

    前几年去过大同，游览过云冈石窟。它和洛阳的龙门石窟，麦积山石窟，敦煌石窟产生的年代不同，雕塑内容和风格也完全不同，石窟里有好多阿拉伯人的雕像。日益风化的石壁，残缺的佛雕，据说很难修补，听着让人心痛。

    提起大同，就想到煤，黑，觉得一定很脏，乱。大同的朋友笑嘻嘻地说，煤算啥？不值钱！最好是大同的女人，个个会持家，都是理财持家旺夫旺运过日子的好手，就算是家里穷，你看看人家的灶台，也会用石灰水涂抹的白白的，干干净净。最后，还有一声“呃——”的长音，就像山西的老陈醋一样，情切亲切，格外动人。

    大同的饭菜味道不错，物美价廉，环境也很干净。 

    辽代佛教华严宗盛行，故云中（即云中郡，今大同雁北一带）特建华严禅寺。因寺内曾奉安诸帝石像、铜像，当时具有辽皇室祖庙性质。大同的上下华严寺是辽金时期我国华严宗的重要寺庙之一。寺内主要建筑有大雄宝殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺）。

   上寺以金建大雄宝殿为主，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑，高低错落，井然有序。下寺以辽建薄伽教藏殿为中心，保存有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁。

    下寺砖雕二门以东，又有天王殿、南北配殿和山门，别为一院。此寺主要殿宇皆面向东方，这与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。