闲话吴山（一）西跨塘福寿山

--------小记沈三白夫妇的归宿

云雁阁主

福寿山者，吴郡有两座。一座西跨塘，属于横山山脉，葬沈三白先生。另一座，在鹿山北，即象山。陈沈夫妇两人墓余曾调查过资料。陈芸的墓在扬州西山山脉--金匮山，红学家冯老还写过探寻芸娘墓的文章（详见《扬州散记》）。许多年前，当地曾出过一具女尸，传闻发现时面目如生。其中发现尸身旁一玉牌有“芸”字样，后来玉牌被当地人拿走，不知去处。墓掘后亦填平也。金匮山俗名郝宝家塔。亦有学者指出芸娘可能回迁苏州，若是，则必定迁入沈家祖坟，但究其证据，带有猜测性质。沈复，字梅逸，号三白，乾嘉时一落魄文人，名不见经传。据书中文字可知其曾为生计而入幕，飘泊一生。三白游过吴山许多地方，如横塘枣市桥乘船过夏驾湖（已填没）至观音山下（如今枣市桥桥旁老驳岸仍存，冷冷清清。桥外貌基本未变，参见《老苏州》图册），夜宿，翌日始登天平。清代嘉善文人黄安涛的游记中，可知亦有此类相似记载。如今人们大概都忘了，从前游天平，天池，都是乘船去的。沈先生探无隐庵留下“前有水大不可行，南有岭可达”之类的描述，可知灵天路修建前的地貌，如今，未见水大不可行，仅有一小水潭，无阻。南也已经无山岭，鸡爪山本是群山环抱，如今却早已非原貌。旧时草堂也淹没，如今已成了天平墓区。沈先生也游过虞山剑门，豪气冲天，一口气登顶。沈复绝对不会想到，其身后却是因一本自传性质的小书-《浮生六记》，蜚声海内外。林君语堂先生曾将其译成了英文，在英伦的刊物上连载。后又译成多国文字。抑或说凡治中土古文的，没有不知道《浮生六记》的。如果哪天发现了《浮生六记》的清代旧线装本，哪怕仅几页，则其价值必不亚于石头记的脂本，松本，靖本之类也。沈先生之子女者，逢森，青君，资料不详，很是可惜。当年杨引传君拾得的《浮生六记》便是一个残本，因此后来所刊出的美化文学丛刊足本，近年的钱泳的抄本等等，恐非原貌。“补白大王”，江慰庐等掌故大家都等曾有专文考证，近年，“小红学-‘浮学’”研究已经兴起。沈三白先生葬西跨塘福寿山，沈氏家坟。曾寻此墓，与林先生当年一样，百觅而未果。三白先生的卒年是个方志考证难题，如今还未解。倒是发现一些石君琢堂与沈的交往的文字，可知嘉庆初，三白先生仍健在。估计是八十年代当地山洪爆发，此处有所波及，或人为破坏，风雨侵蚀，墓毁，旋又被填平了盖新坟也。待他日得空，余再去福寿山南与南黄山间细寻。

附：

 “越日天将晓，鸿干已登门相邀。遂携（木盍）出胥门，入面肆，各饱食。渡胥江，步至横塘枣市桥，雇一叶扁舟，到山日犹未午。舟子颇循良，令其籴米煮饭。余两人上岸，先至中峰寺。寺在支硎古刹之南，循道而上，寺藏深树，山门寂静，地僻僧闲，见余两人不衫不履，不甚接待，余等志不在此，未深入。归舟，饭已熟饭毕，舟子携（木盍）相随，瞩其子守船，由寒山至高义园之自云精舍。”

        ---《浮生六记》卷四 浪游记快 写水路游支硎山，天平山的情况

“询以无隐路，对曰：“前途水大不可行，请返数武，南有小径，度岭可达。”从其言。度岭南行里许，渐觉竹树丛杂，四山环绕，径满绿茵，已无人迹。竹逸徘徊四顾曰：“似在斯，而径不可辨，奈何？”余乃蹲身细瞩，于
千竿竹中隐隐见乱石墙舍，径拨丛竹间，横穿入觅之，始得一门，曰“无隐禅院，某年月日南园老人彭某重修”，众喜曰：“非君则武陵源矣！”
      ---《浮生六记》卷四 浪游记快 无隐庵附近的地貌描述

欣赏：越剧浮生六记选段-徐玉兰、傅全香  http://www.56.com/u67/v_MzM2NDg0NDA.html