我是按着导航找到曲园的，却过门而不见，走到马医科巷的尽头，见左侧是永定寺弄，想起了苏州刺史韦应物的故事，吟起韦苏州的诗，却还是找不到俞樾的故居。回身问路边站着的保安，他笑指着身后的大门说这就是。

      才注意到这一点也不起眼的几扇木门，门边墙上挂着小小的方形牌子“俞樾故居”，上面写着：俞樾（1821-1906），字荫圃，号曲园居士。道光末年进士，后任河南学政，因割裂试题被罢官。定居苏州后，研究经史，主苏州紫阳书院，成为近代朴学大师。同治末年在今址建宅，题名“曲园”。

       先到的几位同学从里面屏风背后走出来，显然都听见了我跟保安的对话，很惊诧于我居然是第一次来曲园。

        我也很奇怪为什么我从来没来过这个地方？转念一想也就释然，居住苏州几十年，去苏州各大园林转悠的次数屈指可数，2016年12月才买了人生中第一张园林卡，2017年跟着潘老师走读园林，著名园林如留园、拙政园内还会迷路呢，小园子从来没踏进过也属正常了。

       头脑里空空如也地开始听素缘讲解。俞樾出生于道光元年，卒于光绪三十二年，他长长的一生，基本上经历大清朝由盛转衰的过程。道光三十年（1850），俞樾中进士，得到曾国藩的赏识，放任河南学政，但是只当了一任便被御史弹劾，削职归田。俞樾回到江南，在苏州租屋住下，杜门撰述，“闭户曾穷皓首经”，潜心学术四十余载，著述达五百多卷，成为闻名海内及日本、朝鲜等国的朴学大师。

       曲园很小，其建筑和布局并没有太突出的特点，我的关注重点照例是在楹联和诗词。素缘的声音柔和又悦耳，细声慢语地解说着各处文字，跟着她边走边欣赏体会园内诗意史迹，是非常愉悦的过程。

        大门内的亮点是顶上悬着的“探花及弟”匾，素缘解释说这里的探花并不是指俞樾，而是他的孙子俞陛云，在光绪二十四年（1898）以一甲三名赐探花及第，授编修。

        然后是第一进轿厅。这里有李鸿章亲题的匾额“德清俞太史著书之庐”，据说这块匾是此地唯一的原匾了，相当珍贵。两侧有对联：“太史有书能著录，子云于世不邀名”，此联浅显易懂，又与主人身份相当贴合。

       走过一座砖雕门楼，进入第二进”乐知堂“，此堂名取《周易》“乐天而知命”之意。举头看高高的厅柱上长长的楹联，“且住为佳何必园林穷胜事，集思广益岂惟风月助清谈”，主人的淡泊风雅仿佛能略窥得一二。

          乐知堂的壁上有两幅诗联“石座润极琴丝静，玉麈尘消砚水清。”“万卷藏书宜子弟，一日过海收风帆。”雅极。

         然后进入第三进“春在堂”，这是曲园的主体建筑，是俞樾会友、讲学的地方。大堂屏门上是俞樾自己撰写的《春在堂故事》，同学们认小篆的热情再次被点燃，一个个凝视屏门，念念有词。

      “余自幼不工书，而进殿庭考试，尤重字体。士覆试获在第一，咸疑焉，后知系曾文正公，时公以礼部侍郎充阅卷官，得余文，极赏之，置第一。......”

        这里有一个故事，俞樾参加科举考试时，保和殿复试的诗题是“淡烟疏雨落花天”，许多考生在笔下抒发淡淡的落寞和惆怅，俞樾却从落花里看到了春天的延续和蓬勃，写下了“花落春仍在，天时尚艳阳。”的句子，受到主考官曾国藩的欣赏，从而把俞樾录为复试第一名。

         走完门厅、乐知堂、春在堂之后就从侧门进入花园了，花园并不豪华，稍堆了些湖石，有一个曲尺形的鱼池，有一条长廊有一个亭子，后面还有几间普通的房子，叫作艮宧、达斋，其他就没有什么了。

       重点是长廊壁间嵌着的一块块碑刻，有俞樾手书的诗碑，有刻写的俞樾的书信及文章，素缘是下过深功夫的，一篇篇碑文如数家珍，细细道来。

      俞樾大师的文字极多，从青年时期到八十多岁，大小事情几乎全部细细记录，在春在堂外侧的壁边碑上刻有他的《曲园记》，详述了他建造曲园的起因和经过，以及对资助他建园的朋友的感谢，文章流畅易懂，大家跟着素缘畅读了一番，花园长廊间的家书更是浅显如白话，家长里短，事无巨细，一一道来，仔细读着，才感觉这大师落地了，对家人的牵挂，对健康的关注，对身后事的安排，均与常人无别，才知俞大师并不是不食人间烟火的仙人啊！

        大师的人生是坎坷的，虽然才华横溢，得到曾国藩的赏识，但也没有实现兼济天下的从政梦，而阴差阳错的是，远离官场，倒反而成就了一位朴学大师。退隐后虽然得到李鸿章的赏识而主事紫阳书院，但是家庭的不幸又使他备受打击，大儿子早夭，二儿子病重，女儿先他而逝，内心伤痛可想而知，但他只能坚强面对，教导孙子重孙子，功夫不负大师，孙子俞陛云高中探花，重孙子俞平伯更是民国年间一位学术大师。大师自己更是著作等身，凡五百卷，受人敬仰，《清史稿》有录。 且抄录俞樾大师部分著作名：《群经平议》、《诸子平议》、《茶香室经说》、《古书疑义举例》......

          对于我们这国学根基极浅薄的一代人来说，并不太清楚什么是朴学？素缘说大概是相对于理学大师来说的吧？理学大师我们还是知道一二的，朱熹啊，王阳明啊，还有，曾国藩应该也在理学大师之列，那么究竟什么是朴学大师呢？这时，素缘请来助阵的高人马蕴君老师解释说，朴学相对理学来说更具体一点，是考据学一类的学问。

      我请出杀手锏度娘，果然说“朴学又称考据学，是一种以实事求是为原则的朴实的治学学风。朴学家以研究儒家经典来作为治学宗旨，徽派朴学的经学研究，采用的是一种实证的求知方法，即考证的方法。”

      似懂非懂，但是也足够了，反正朴学大师就是很牛很牛的牛人，我们不必奢望能看懂他的作品，也理解不了他的境界之万一，知道俞曲园是个很不了起的人就可以，高山仰止，心存敬仰之意就对了。

       ......

       素缘是位年轻的女孩子，娴静端庄、淑女才情，音色甜美，语速平缓，听来如涓涓流水温润适意，而她准备的资料非常翔实，厚厚的一本笔记写满了密密麻麻的字，字里行间还有着红绿笔的记号，而这曲园资料并不多见，要积累这么多资料，真的是很不简单。    

      最后马老师的总结发言更是点睛之笔，将俞樾大师的一生以及曲园的概况简明扼要地强调了一遍，众人心中更是对俞樾及曲园有了个深刻的印象和了解。

       这个下午，我们了解了一个小小的园，和一个伟大的人。还有素缘最后补充的一首据说是俞樾夫人写的诗：

   耐得人间雪与霜，百花头上尔先香。

  清风自有神仙骨，冷艳偏宜到玉堂。

                                   

         【禾妹妹做的拼图哦】 


 【还是禾妹妹的杰作哦】

       【素缘带大家读碑文】

诗情画意走读园林

    姐妹们见面第一句话，就是“诗背出来了没？”

海沁立即把昨天走读山塘街时我布置的白居易诗《武丘寺路》背了一遍：自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。菱荷生欲遍，桃李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。

     我要求她再背一下之前布置的沈秉成《耦园落成纪事》，她眼睛眨了眨，说你不要提醒我哦，我慢慢背。然后一字一句地开始背：“不隐山林隐市朝，草堂开傍阖闾城。支窗独树春光锁，环砌微波晚涨生。疏傅辞官非避世，阆仙学琴敢忘情。卜邻恰喜平泉近，问字车常载酒迎。”全诗居然只提醒了一个字，真是太厉害了！

        还有之前的几个对联更是不在话下了。

        其他几位姐妹也都背出来了，红漫甚至翻出我和禾昨天深夜聊天时说到的两首梅花诗也记下来背。

       《梅花》王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

        《卜算子.咏梅》陆游  驿外断桥边，寂寞开无主。已经黄昏独自愁，更著风和雨。    无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作土，只有香如故。

       那么，要布置下一首诗了？

        下周三是董燕讲沧浪亭，本来我想简单点，让姐妹们背一背亭上的集诗联“清风明月本无价，近水远山皆有情”算了，现在看来大家激情澎湃、实力强劲啊，那就来一整首诗吧！

      《过苏州》宋.苏舜钦   东出盘门刮眼明，潇潇疏雨更阴晴。绿杨白鹭皆自得，近水远山皆有情。万物盛衰天意在，一身羁苦俗人轻。无穷好景无缘住，旅棹区区暮亦行。

     姐妹们，快来背诗啊！周三见面要考试的哦！

    只是，按这样的速度，每周背三首诗，一年也要背150+首了，呀，我的肚子里的存货，相关苏州园林的诗也只有五六十首啊，还大多是今年背的，并不是太巩固，不够教大家的呀！看来我自己也要抓紧努力多背苏州古诗词啦！