据院内残碑“重建东西桥梁碑记”载：“汉南东关后磨子桥清流曲抱宇院森列台栅参差庙祠崇隆人杰地灵”，“是处旧有文公一祠”。由此看来初建不详，复建于清朝乾隆三十九年（1774）。至清末民初已形成三进三院百余间房屋，前有广场后有花院，占地七亩余。

该残碑系民国二十年（1933）遗物，残存文字228字，大意是：这里旧有文公一祠，经数年建修已台榭参差，宇院森列。为备扩建赎回庙后无用之地，以备它日扩建之用，一道士在此出家三载，便托钵南渡普陀，二度进香，归庙得陈振东资助，也只能修修补补。现在由郭宝全、罗得阳倡议，劝募城关、克全善果立碑以记。

文公祠供奉“唐宋八大家”之一的韩愈。韩愈(768-824)，河南孟县人，三岁丧父，由兄嫂抚养成人。唐朝贞元八年进士及第，官至国子祭酒。唐长庆四年丧于长安，后被谥为“文公”。

后人称“韩文公”。八仙之一的韩湘子是他的侄孙。韩愈生前被八仙多次点化，被玉皇封为南天门前土地神，因此民谚有“南天门前土地爷——管得宽”之说。也就是文公土地爷的来历。

秦汉至民国初，汉中东关为商贾云集之地。每逢斋醮社日等活动时，虔诚信徒、当地官绅、文人雅士、三教九流云集在此，常有大戏、木偶连台演出，小贩摊点，万人攒动，城乡信善朝拜礼忏。

当时住观道士众多，朱宗兴（朱混一）道长为佼佼者，他医道精湛，德高望重。1956年11月26日，西安八仙宫监院乔清心、陇县龙门洞监院阎崇德、汉中磨子桥当家朱宗兴道长作为陕西省道教界代表，和全国其他各地代表，一共23人聚会于北京西苑饭店，倡议成立中国道教协会筹备委员会，着手筹备成立中国道教协会的工作。

1957年5月，中国道教第一次代表大会在北京召开，宣布中国道教协会正式成立。朱宗兴道长历任中国道协第一届、第二届理事。

文公祠历遭兵匪及地头蛇等破坏和干扰，到20世纪80年代中期，仅存危房十三间、柏树三棵、桂花树一株、残碑一通、照壁一垣。成为杂姓共处的大杂院。

党的宗教政策落实后，道教全真道二十一代传人杨至法的带领下得到众信徒鼎力支持，自筹资金先后新建"药王殿"、“三法殿”各三间，玉皇楼一座，丹房楼两处，修茸危房13间，现共有房屋38间。

设殿堂12处，分别供奉"灵官"、"韩文公"、“财神”、“南极仙翁”、“真武大帝”、"天师张道陵"、"药王"、"丘处机"、"韩湘子"、“喜神”、"酆都"、"城隍"、"文昌帝君"、"元君圣母"、"关圣帝君"、"慈航真人"、"三清"、"三官大帝"、"玉皇大帝"、"十殿阎君"，共有大小神像259尊。

尤其是靠集腋成裘117万、历经四年于1997年落成，通高25米，占地216平方米的仿明式建筑“玉皇楼”，庄严肃穆，斗拱飞檐，黄墙红柱，给文公祠增加了亮点。

文公祠山门外照壁建于民国七年（1918）。砖石结构，通高7米，宽8米，由青砖浅浮雕和石质深浮雕组成。

正中“文公祠”三字和“诚真可格万商歌舞尽资生”“神本无方四季运行皆有旺”的对联由三块整石雕成，它笔画圆润，布局紧凑。从联意猜是一个商贾因虔诚信道，按自然规律经商生意兴隆，资财剧增，为答谢神灵佑护，出资建造此壁。