文/思文

西晋太康十年（公元289年）的一天，辽东的一片牧场上，两群马忽然互相踢踹甚至撕咬起来，西边的那一群明显占了上风，东边的牧马人见状，马上去报告主人慕容廆，慕容廆即刻派人前来指责西边的马群主人说：“先父已经给咱们各自分配了牧群，你有了你自己的牧群，为什么不远远地离开，却唆使马群相斗！”

被指责的这位是哥哥，慕容吐谷浑。

虽然他是哥哥，但是，他是庶出，没有继承部落长的职位，慕容廆虽然是弟弟，由于是嫡出，就理所应该地坐在了部落长的位置上。

吐谷浑听了弟弟的指责后，“曰：‘马为畜耳，斗其常性，何怒于人！乖别甚易，当去汝于万里之外矣。’于是遂行。”

马，就是个畜生，相互争斗是它们的性子，何必迁怒于人！我要走是很容易的事情，我马上就到离你万里远的地方去。然后，吐谷浑率领自己分到的1700户，开始西迁。不知走了多少日月，来到了阴山脚下，黄河北岸的一片草场，开始在这里放牧。

不久，慕容廆后悔自己把哥哥撵走了，派遣长史史那楼冯及父时耆旧去追哥哥吐谷浑回来。两个人见到吐谷浑，“吐谷浑曰：‘先公称卜筮之言，当有二子克昌，祚流后裔。我卑庶也，理无并大，今因马而别，殆天所启乎！诸君试驱马令东，马若还东，我当相随去矣。’楼冯遣从者二千骑，拥马东出数百步，辄悲鸣西走。如是者十余辈，楼冯跪而言曰：‘此非人事也。’遂止。鲜卑谓兄为阿干，廆追思之，作《阿干之歌》，岁暮穷思，常歌之。”

吐谷浑说了，先父对我说过，他请大巫师占卜，说当有两个儿子昌盛，事业流传后世。我是庶出，与理不该当酋长。因为马匹互相争斗，使我西迁到这里，这是天意呀！这样吧，你们将我这些马驱赶回去，如果这些马跟从你们向东走，我自然跟着你们回去。于是，楼、冯二人命令两千人驱赶着众马向东，刚出数百步，这些马就悲鸣着，掉头向西，这样来回折腾了十余次，楼冯两人也没能取得成功。两人给吐谷浑跪下，说道：“这不是人力所能达到的！”然后告辞了。

据说“好马不吃回头草”的典故就是从这里来的。

实际上，这一切不如说是吐谷浑的马训练的好，它们只听从他和他的人指挥。事后也证明，吐谷浑驯马之术天下无敌，马术、马舞都是来自于吐谷浑。

没有将哥哥追回来，慕容廆后悔的很，因为怀念，于是作《阿干之歌》，（当时的鲜卑语，“阿干”就是哥哥的意思）以抒发和寄托其怀念之思。（公元286年下半年之后，289年五月之前），各种文献记载都说慕容廆愈到晚年愈加追念此事，《阿干之歌》唱的越加频繁，而且训练了卫队跟着齐唱，气氛悲壮的很。

                           阿干西，我心悲，

                           阿干欲归马不归。

                           为我谓马何太苦？

                           我阿干为阿于西。

                           阿干身苦寒，

                           辞我土棘住白兰。

                           我见落日不见阿干，

                           嗟嗟！人生能有几阿干！

                       这首歌现在都来也是很感人的。

吐谷浑此时放牧的阴山，水草丰美。这里向来是匈奴或者鲜卑各部游牧之地，《宋书》本传载：吐谷浑“拥马西行，日移一顿，顿八十里。”《十六国春秋辑补》本传载：“西附阴山，面黄河。“可以知道曾驻牧于阴山之南，黄河之北。即在今日的后套草场，巴彦淖尔一带。

在吐谷浑迁此之前，拓拔鲜卑已经在这里游牧，迁徙到这里的吐谷浑虽然只有一千七百户的部落集团，但是漠南诸部中并没有很强大的部落的部群。当时，拓跋部的力微部也处于分崩离析，诸部叛离，国内纷扰的状态。所以不敌吐谷浑，吐谷浑趁着西迁的锐气强盛占领了河套平原，这个时间除了起初西迁的七个鲜卑部落，三个乌桓部落，途中似乎又吸收了段部、宇文部、白部的一些部落或者畜帐随行，户数远超过了1700户。

295年，拓拔禄官即位后，拓跋部又再次强盛，分为三个部落，禄官居东，猗陁居参合陂北；猗卢居盛乐。猗卢的势力出并州，迁杂胡徙居云中、五原、朔方。又西渡河击匈奴、乌桓诸部，于是黄河内外诸部臣服于拓拔部。

    在这种情况下，奉行“走为上”的吐谷浑，渡河继续西迁，到4世纪初西晋永嘉之乱之时，由阴山南下至陇上。

《旧唐书》卷189《西戎·吐谷浑》说：“吐谷浑自永嘉之末（313年），始西渡洮水，建国于群羌之故地，至龙朔三年（633）为吐蕃所灭，凡三百五十年。”

也就是说在永嘉之末离开阴山，经过河套，沿黄河西南南下，到陇山即今天的六盘山的北边，先是“南迁陇右”，然后“度陇而西”，“再渡洮水”，最后“止于包罕”（今甘肃临夏州）并“创居于大阪”。

从这句话来看，吐谷浑部落已经学会了定居，不再是游牧的车帐帐篷了，虽然还是放牧为主，但是有了定居生活点。这些定居点分布于洮河流域。从人员构成来看，不少曾经驻牧阴山、朔方、陇右的鲜卑部落的人也随迁了，包括拓拔部鲜卑的人员也有跟从西迁的。当时的凉州势力最大的是张轨，陕西这一带是农业区，他不是很欢迎吐谷浑到这里来的，而且也不适合于吐谷浑在这里生根发展，不适于驻牧，于是吐谷浑由陇山南下至包罕。但是吐谷浑在这里并没有久留，因为这里不是他寻求发展的地方，不是汗国发展的地方。

于是，吐谷浑又向南和向西迁徙至今甘肃、青海境内，他们在这里看见了烟波浩渺的青海湖，发现了湖边的草场，特别是，在这里可以远离那种性命相残的争斗，终于决定，就定居在这里了，完成了他们民族迁徙的整个使命，找到了他们的归宿。公元317年，吐谷浑在包罕西北的罕不原大阪辞世，享年72岁，在位三十四年（284——317）封谥晋王。

吐谷浑进入青海以后，偏居于一隅，征服这里的四分五裂的羌族部落，从而形成了一个地域辽阔的新民族——吐谷浑。

以慕容鲜卑为主的鲜卑人的到来，给这里带来了很大了的影响。改变了羌人的传统的意识和习俗，重新搭建了中西交往的桥梁，开通了“丝绸辅道”，汉代以来的“丝绸之路”因为五胡十六国的大混乱中断，而通过丝绸辅路又得以延续，促进了西北边远地区经济的发展。

值得一提的是，吐谷浑这个善于驾驭马的民族，正是在那时从波斯引进加上自己的培育，宝马“青海骢”诞生了，至今，当地还在生产着这种珍贵的马种。

“吐谷浑”作为一个王国的建立不是在吐谷浑时,而是在其孙叶延时。

吐谷浑率部度陇大约在公元312年到达甘青交界地方,317年吐谷浑去世,年72岁,有子60人,长子叶延嗣立。叶延英勇过人,当地羌人很害怕他,给他起绰号“项羽”。此人自负智勇兼备,不能恤下,且多猜忌。在位十三年时,约于329年为昂城羌酋姜聪刺杀。刺杀的剑犹在身上插着,他不让人拔下，招呼长子叶延（和父亲同名）前来,叶延到后，他奋力对身边的大将纥拔泥曰：“‘吾气绝，棺剑讫，便速去保白兰，地既险远，又土俗懦弱，易控御。叶延小兒，欲授余人，恐仓卒终不能相制。今以叶延付汝，竭股肱之力以辅之。孺子得立，吾无恨也。’抽剑而死。”

白兰即今青海巴隆河流域布兰山一带。

叶延十二个儿子，这个和父亲同名的长子当时刚刚十岁，“少而勇果”。

他亲眼看见了父亲被刺死的惨状，于是用茅草绑缚成人的形状，写上“姜聪”的名字，每天早晨起来用箭射，射中了嗥叫泣涕，痛哭不已。这时，在诸将们的努力下，已经杀掉了姜聪及其党羽，平定了羌人叛乱，他母亲劝他：“仇贼诸将已屠脍之，汝年小，何烦朝朝自苦。”叶延鸣咽若不自胜，答母曰：“诚知无益，然罔极之心，不胜其痛。”

叶延是个孝顺的孩子，不但表现在对父亲的思念上，对母亲也是如此，母亲如果病了三日不食，叶延亦不食。叶延爱读书，特别喜欢读历代名人传记，自谓曾祖弈洛韩始封昌黎公，吾为公孙之子，案《礼》，公孙之子得以王父字为氏，遂以吐谷浑为氏焉。就是以父名吐延为氏，以祖父吐谷浑为其姓、族姓及国号。因此，叶延成为少数民族至孝的典型。

宋朝林同作《夷狄之孝十首·吐谷浑叶延》云：

父雠已屠脍，射草复何为。
岂不念无益，其如罔极悲。

叶延亲政后，吐谷浑得到了很大发展，于是，他在沙州（今青海省贵南县穆克滩一带）建立慕克川总部，设置司马、长史等官，奠定了吐谷浑亡国的雏形。叶延在位期间为329年-351年。

“叶延死，子碎奚立，性淳谨，三弟专权，碎奚不能制，诸大将共诛之。奚忧哀不复摄事，遂立子视连为世子，委之事，号曰‘莫贺郎’，华言父也。碎奚遂以忧死。视连立，以父忧思，不游娱酣宴。十五年，死，弟视罴立。”

按照《魏书》《吐谷浑传》的记载就是，视罴“死，子树洛干等并幼，弟乌纥提立而妻树洛干母，生二子慕璝、利延。乌纥提一名大孩，死，树洛干立，自号车骑将军，是岁晋义熙初也。树洛干死，弟阿豺立，自号骠骑将军、沙州刺史。部内有黄沙，周回数百里，不生草木，因号沙州。”

实际上，视罴时代就不断有大事发生。

由河西鲜卑建立的西秦也在这一地区发展势力，西秦大将乞伏益州和视罴争夺度周川，双方战况激烈，最后视罴大败。为了保住原先的地盘，视罴只好派儿子宕岂前往西秦求和，归顺西秦，西秦王乞伏乾归为了拉拢吐谷浑，还将自己同宗的女子认为公主，嫁给了宕岂，两国实现了和亲。

而在南北朝时代，吐谷浑最重要的和亲是和东魏的和亲。

在十六国那个不断互相吞并的时代，吐谷浑紧守一方，顽强的度过了这个战乱的时代，也度过了北魏时代，直到北魏分裂为东魏、西魏，吐谷浑开始和东魏结成了和亲关系。

当时，东魏西魏各自对对方虎视眈眈，都恨不得吞掉对方，东魏的实际掌权者高欢在这种情况下非常愿意发展和吐谷浑的关系，以便到关键时刻能够指望吐谷浑从后面牵制西魏。而吐谷浑则深深地有着故乡情结和草原情结，东魏的势力范围也达到辽吐谷浑家乡辽东一带，吐谷浑已经开通了“丝绸辅路”要想进一步和家乡取得联系，并且将从丝绸之路上获得的商品运往东北，走上东北亚丝路，必须通过东魏。在夸吕继任吐谷浑王的时候，他和草原上的柔然帝国关系相处的挺好。于是他派遣赵吐骨真绕过西魏进入草原柔然帝国内，在柔然的保护下到达东魏，走的就是当年第一代吐谷浑西迁的道路（柔然这时和东魏也有和亲关系，他们更直接看到东魏的实际掌权人是高欢，柔然主阿那瓌就把女儿嫁给高欢），经过几次往来聘问，在高欢的主持下，东魏静帝娶了夸吕的从妹为嫔，东魏派遣员外散骑常侍傅灵标通过草原和亲之路，出使吐谷浑，夸吕通过傅灵标向东魏请婚，东魏把济南王元匡的孙女封为广乐公主嫁给了夸吕，而且成为吐谷浑的王后，从此两国通过草原和亲之路贡使不绝。后来东魏变成了北齐，西魏变成了北周，北周统一了北方，杨坚篡夺了帝位，北周变成了隋。

这时夸吕和妻子广乐公主都还在，对于隋灭掉东魏和北齐，非常不满，草原和亲之路丝路都断了，便出兵攻打隋的西部边境，对隋朝造成了威胁。当然，这和隋文帝坚持先走南北一统的路线，没有抽出精力对付吐谷浑也有关。不久，隋朝发大军以杨广为统帅，消灭陈国荡平江南，这时，夸吕才知道隋朝的强大，恐惧万分，将兵撤回，自己也逃到险要地区，扎寨自保，从此吐谷浑通过草原和亲之路就去往家乡的路就断绝了。

后来隋唐又都和吐谷浑发展了和亲关系，走的就不是“草原和亲之路”了。而是由青海入蜀，出剑门到陕西至长安，这条路倒是便捷多了。