文/思文

柔然是北魏时期的一个游牧民族，在五世纪初建立政权，成为北魏政权的一个有力的骚扰。柔然这个古族，在普通的历史书上，也没有什么记载。

事情还得从公元前4世纪说起，鲜卑西部拓跋氏在一次战争中，掠得了一名俘虏，他身材高大，体质强壮，膂力过人，而且骁勇善战。于是，拓跋氏赐名“木骨闾”。

“木骨闾”在鲜卑语中，是“秃”的意思。就这样木骨闾成为拓跋部中的一名奴隶，他鞍前马后地为拓跋氏掳掠人马，征服部众，立下了汗马功劳。然后，拓跋氏便激赏他，从奴隶上升为一名骑兵。骑兵的生涯正合了木骨间争战的本性。

柔然的名称出自于车鹿会。车鹿会是木骨闾的儿子，也是柔然部族具有政治形态的重要人物，他深知木骨闾部毕竟弱而可欺，部族要想强大，必须依附一个强大的政权作为靠山。于是，他向拓跋部表示了归顺之心，车鹿会可是个有野心有远见的人，他有勇也有谋，他亲自率领人马，带着马匹牛羊，貂皮兽毛，去向拓跋氏进贡。他们屈膝奉上贡品，嘴里唱着感恩与颂德的歌，感谢拓跋部保护他们，就好像父亲保护孩子。这就是宗主国和属国关系的面目。

     社崘出生于柔然部第一次分裂的背景下，他是木骨闾第五代后人，地粟袁·木骨闾的孙子。地粟袁死后，柔然便分为东西两部。长子匹候跋继承父亲居于东部，次子组纥提则居于西部。

自木骨闾归顺拓跋部出来后，柔然族度过了几代少有战事宁静的日子，后几代的首领，居安思想一代比一代强烈。他们望着草原上的日出和日落，刮西南风的时候迁往漠北，刮东北风时则迁往漠南。按照他们的想法，自然是草原上的主宰，一切都因遵循自然规律，生生灭灭。东西两部是由地粟袁亲自划分的，他虽然分给两个儿子一人一部，可他让长子继承他的东部，其实也就含蓄表达了长子继位的决定。这个决定激怒了次子组纥提，这便是后来他投靠雄踞塞外匈奴的缘由。

社崘是组纥提的儿子，他亲眼目睹了父亲与伯父的王位之争，那时他还是个少年，可他觉得祖父以分部来平衡父亲与伯父的争执是一件蠢事。可是父亲的死，社崘心头便掠过一丝不安的预感。他觉得将要出的事了。

可能他遗传了始祖木骨闾的基因，马一到他胯下便会飞奔，弓一到他手中便会飞射。社崘还承继了先祖车鹿会的头脑和政治才能。

登国九年，也是公元三百九十四年，社崘的时机来临了。这是政权交替如星移斗转的一刻。前秦亡了，北凉起了，前凉亡了几十年，西凉将起，后燕中兴之时，北燕正准备登场，西燕亡了，南凉起了……

他率领着他的部众背弃了归顺拓跋部的父亲组纥提·木骨闾。社崘说：一个儿子倘若要做汗，第一件事就是背叛父亲。

大魏初建，危机四伏，长孙肥的追击是社崘自立可汗道路中的第一战，它使社崘在事情开头就遇到挫折，对他的决心、胆略、命运均是考验。可是，长孙肥的追击没有摧毁一丝一毫社崘的野心，只是使他走上了迂回的道路。社崘掉转马头，由西转向东方，去投奔他的伯父匹候跋·木骨阊。

投奔匹候跋这一招令人起疑，匹候跋也深感危险来临，匹候跋忽然心生悲哀，社崘好似看出了伯父的狐疑，翻身下马，参拜伯父。匹侯跋便派出他的四个儿子，押送社裔及部众去往南边五百里以外的荒原驻扎。这样，社崘便处于匹候跋的软禁之中，成了半个阶下囚。他那四个堂兄弟毫无父亲匹候跋的忧患之心。他们摆出主子的样子，他们领悟不了社崘的非凡之气。社崘的反叛如草原上的风暴骤起，一天，他突然将伯父的儿子也就是自己的一个堂兄弟提在手里，另外几个堂兄弟闻风而逃。社崘将那小子提上马鞍，一路奔向匹候跋。匹候跋自从社崘到来，就没有一夜合眼。因此，当帐前呼声四起，马蹄声碎，他反倒镇定下来。多日来悬心等待的这一刻终于来临了。他走出帐篷，看见社崘在篝火前投下的身影，他的一个儿子在马下抖索，他的部众已被降服，刀箭落地。社崘的部众已占领了营地。社崘杀掉匹候跋做了可汗，统一了漠北，建立了一个柔然、高车和匈奴等组成的柔然政权。其版图东起大兴安岭，西越阿尔泰山，南接茫茫戈壁，北到贝加尔湖以南，包有准噶尔盆地，一直和天山以南的焉耆相接，是一个蓬勃发展的严重威胁着中原王朝的边疆少数民族政权。社崘在位时，曾与北魏多次交战，但大都失败。

拓跋硅登国年间(386—395年)，柔然损失惨重，社崘曾一度被北魏俘获。但因害怕北魏，又越过沙漠向北迁徙。

    社崘并不甘心屈服于北魏。那时，姚兴所统治的后秦。“南至汉川，东踰汝、颖，西控西河，北守上郡”，势力强大。社崘为了与北魏争夺大漠南北的统治权，便与姚兴和亲，结成联盟，共抗北魏。

    天兴五年(402年)，北魏拓跋硅出征姚兴，后秦起而反抗。社崘听说后积极行动，配合后秦，南北呼应。为了分散北魏的精力，造成北魏后方不稳的局势，社崘从参合陂进入北魏，在豺山和善无北泽一带抢掠，北魏虽派常山王元遵率领万名骑兵去追赶也无济于事。在此后的天赐三年(406年)、永兴元年(409年)，社崘先后两次侵扰北魏，抢掠人口和牲畜，有力地支援了后秦。

    永兴二年(410年)。社崘死了，他的弟弟斛律继立，号称蔼苦盖可汗(410—414年)。斛律虽北并贺术也骨，东破譬历辰部落，取得了一些军事上的胜利，但对北魏还是心有余悸，不敢南侵，北部边境由此也得以安定下来，出现了牛羊布野的繁荣景象。

     柔然要想发展，还要结交其他势力。公元411年秋，斛律向北燕献马3000匹作为聘礼，要求与北燕和亲，娶冯跋的女儿乐浪公主为皇后。北燕大臣素弗等人认为：“前代旧事，皆以宗女妻六夷，宜许以妃嫔之女，乐浪公主不宜下降非类”。冯跋则对他们说：“女生从夫，千里岂远!朕方崇信殊俗，奈何欺之!”遂宣布同意柔然的求婚。不久，就派游击秦都率领2000名骑兵，把乐浪公主护送到柔然。

     神瑞元年(414年)，斛律又与冯跋和亲，将自己的女儿出嫁给冯跋为妻。北燕和柔然将要交婚时，斛律侄步鹿真对斛律说：“女小远适，忧思生疾，可遣大臣树黎、勿地延等女为媵。”所谓为媵，就是跟随公主出嫁冯跋。这种制度起源很早，在刘熙的《释名》和《易经·归妹》篇里均有记载。春秋时期，各诸侯国的统治者还保留着媵制的婚俗，到了战国以后，媵制已经衰落。魏晋时期媵制遗风虽然存在，但人们很少施行。步鹿真之所以要让大臣之女为媵，完全是想挑起斛律与大臣之间的矛盾。斛律看出了他的用意，没有答应。

    步鹿真又对树黎等人说：“斛律欲令汝女为媵．远至他国。”以此激起树黎等人对斛律的不满。于是，树黎与步鹿真等人在深夜令勇士将斛律捉住，连同准备出嫁的女儿一起送到了北燕。

斛律和女儿到了燕都和龙，冯跋给了他上谷侯的爵位，在辽东为他建筑漂亮的馆舍，“待之以客礼”，并把斛律的女儿纳为昭仪。不久，斛律要求回到塞北，冯跋对他说：“弃国万里，又无内应。若以强兵相送，粮运难继。少也，势不能固。且千里袭国，古人为难。况数千里乎!”斛律一再要求，冯跋只好派单于前辅万陵带着三百名骑兵护送他回去。万陵害怕远差，只送到黑山，就把斛律杀掉而归。