学术探讨：

                            论武医学的本义与扩容

     “武医，是针对练武造成各类损伤采取相对应的预防、治疗、康复等医学手段和方法的一门学术。由于历来都相传于民间，故又称民间传统武医。- - -

    武医所用诸法诸方诸药，均在传统医学范畴，- - -

    所以，传统武医，是传统文化的重要组成部分之一；- - -”

    以上是《中华传统武医》杂志首刊寄语《存在就是规律 有效就是科学》一文中，对‘武医’的定义作出的在学术上的基本阐释。

    任何概念定义，都有狭义与广义之分。狭义，是基础，是始源；广义，是扩容，是延伸。扩容，是本身发展壮大的需求；延伸是拓广应用的领域。二者本无矛盾。延伸，包含着兼容。兼容，是非本意之外的加入，使得原汁原味的更加丰富多彩。一个事物的发展，一种是在坚守本义下的壮大，另一种是在兼容下的壮大。在本身没有壮大情况下的兼容，会否与本义相去甚远，最终反会背离原义呢？

    那么，包含着兼容的延伸，如果造成与本意的脱离，那就存在着肆意延伸的弊病，就脱离了根基。甚至扭曲、歪曲本义的现象就会迅即出现。比如一碗菜，添加更多调料，看起来必定使得这碗菜更丰富多彩而使许多人感到更好吃，但当吃腻的时候，人们就会想起，现在社会怎么原汁原味的越来越少，在回归自然理念越感到重要的时代，人类为什么又返回去追求本味了？这里就存在着自然与人意之间的矛盾。延伸、兼容，是发展的必需，却又带来可能背离本义的弊病。如何解决这一矛盾？

    兼收并蓄，有着很多长处，其中最大的就是有着本义自身无法克服的弊病得到一定的化解。众所周知，国学中的儒释道对人的修心养性的重要性。没有儒释道在修心养性方面的介入，武术武医会成为什么样子的文化。一阴一阳方为道。儒释道都强调心境的静态，这与‘武’恰恰相反，相反相辅，相辅才能相成。可见二者是一个统一体内阴阳两方面不同属性的内涵。佛学兼会武医的，称为禅武医，道学兼会武医的，就称为道武医。为什么至今没听说有儒武医呢？那么，在汉文化之外的基督教，其信徒也会武医的，是不是也可以冠以基督武医或是神武医呢？或许有人就说笔者自己就在肆意延伸了。肆意延伸，是人类思想意识的惯性使然。可是，为什么在禅、道有武医之后，在‘儒’就止步了，就没有出现儒武医了呢？是不是儒学‘知止’是‘止损’的体现呢？

    人类还有很多教派，都可以在他们后面加上武医，即成为‘+武医’或‘++武医’了。这本是人类进步的好事。但是，在传统武医学至今还没有得到恢复、匡正的时代，在本意都还没有传承清楚的状态下，就如地基还没有夯实的前提下，各层高楼就迫不及待地浇铸起来了。有识之士呼唤如今天下就最缺乏‘大儒之医’，为何？

    武医研究院，只能在香港申请。摆在面前的任务，是在兼容中发展才能生存，还是坚守本义的全面继承，还是二者并重地求得发展呢？愿此仅为抛砖引玉，诚哉斯也。

                            2010-8-18