讲座稿简要1

    什么叫武医？武医的概念定义，简介武医的历史发展。

    因为是出自于动物抵御外力损害时的自动的本能反应以及所采取的就简的方法，所以是人类最原始的学科。而武医的理论与实践方法，也属于在传统中医学各种的辨治体系和辨治方法的基础上，增添了各地各派自己的特色。狭义地讲，武医是：针对练武过程所受到的内外伤，采取相应的针对病理性质的医疗行为，叫着武术医学，简称武医。广义地讲，将上述的方法可以治疗伤瘀继发的各种疾病，都可以成为武医。古代那些祝由巫医以及现代有人将易医也列为武医，那是肆意扩大武医的内涵。

历史发展--------

    1、将伤瘀及其继发病，归纳为一类病种----《伤瘀变病》是武医在中医学理论上的重要提升；

   a.什么叫《伤瘀变病》？------

   b.为什么说《伤瘀变病》是最广泛的病种？------

   c.什么叫“百脉不利百病乃生”？------

   d.痛则不通、通则不痛，是诊断瘀血的标准吗？------

   e.什么叫伤瘀？什么叫宿瘀？内瘀血怎么生成的？对人体产生病变的机理是什么？------

   f.原来中医学瘀血的诊断标准，为什么不适应用于伤瘀的诊断？------

   g.如何鉴别“久病伤络”与“络伤病久”的瘀血表现？为什么要有此两大类瘀血来源的鉴别？

   （答：三因均会久病生瘀，各各是什么机理------）

   h.简介宿瘀的病理特性（理化双方面都同时具备；与湿痰同类，却比之更粘腻、重坠，质更重故恋吸他邪比前二者更甚；因宿瘀重坠之性，故其发病沉隐、潜伏，难见其标，致使各诱因发病表现往往超过宿瘀发病的表达）；

   i.伤瘀发病规律定、变律之间的关系

 （答：沈金鳌曰：跌扑闪挫，----，伤在何处，何处即‘气即滞血即瘀’【注：气：一指经络气机；二指岔气之滞生成时伤力力势所能及的‘波幅’。气滞，多指功能性病理；血瘀，多指器质性病理。此处‘气即滞’，是指经络气机产生功能性病理】，------，经络脏腑并与俱伤，------其为病‘诸变百出、不可胜言、无从逆料’------）

  （规律：既有定律，又更有不定律，二者呈交替正转或逆转---既决定于兼邪性质轻重，更决定于正气的盛衰，邪正进退的表现

    定律：三跨一准：跨经络 跨部位 跨层次  准恶质-正竭、毒化；

    不定律：多病位 多性质 多兼邪

    表现在时间、疼痛、部位、性质、转归等各方面）

    2、目诊经穴辨治体系，是对中医学辨治体系的充实；是对最大类外因---机械类病源，以中医学五脏为辩证基础归纳出的辨病体系，填补了外援性伤损宿瘀继发的瘀血型疑难病症没有变病所必需的辨治体系的空缺。目诊定穴位，是先师南少林武医最突出的贡献之一。而“后背受伤命门作痛”，是对《伤瘀变病》最简朴最高度的概括。比脊椎神经病变反射内脏腑组织病变的说法，早了5百年还不止。（异远真人早就提出了一穴伤多经）

   目诊的意义：是伤瘀变病辨治体系的前提；是对中医学望诊的重要补充；对四诊客观化的研究，有着可反复针对性的鉴定指标；是发明验伤机最客观的根据；对法医学至今没能对内伤做出鉴定，也有非常重要的意义。对鉴别瘀血型疑难病症是否属于伤瘀变病，几乎是目前唯一的客观指标。（因为脉舌症均会有假，目诊一般人不会假的来）

    3、“内伤疗法”，是充分灵活体现多医学理念为一体的综合措施：

    始终以激活患体的本能作为宗旨，所以是最顺应自然规律的疗法；将外援性的医疗手段，化成为调动出机体主观能动性这一最好的医生。这是中西医各传统疗法以慰藉为主导理念所无法比拟的整体康复的自然疗法。

    贯彻“内外经融会贯通”精神，采取先师南少林武医的“内外同步”“两力同步”方法，对急慢性伤损采取不同的辨治原则，绝不采取遗有瘀血成宿之祸，而是托瘀肿出、祛瘀务尽、瘀去正安。此与常规的消炎消肿止痛完全相反的方法，正是无数武医前辈几百年的心血结晶。

    也完全符合“宁可勉力克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉”（美国华盛顿大学医学院保健政策研究员托马斯.莫尔）的说法。正视伤瘀对机体的影响，已经不是仅靠药物所能驱除，而需要外治力的同步配合才能达到理化同治的目的。

    伤损瘀血，超过‘十四日或一个月’，即成宿瘀，其发展多易‘成劳’‘成痼疾’，为什么？就是在急性期各种迅速消炎消肿止痛之后，没有继续将“离经之血”驱散，种种不到位的疗法，“轻言速效、未拔根株、终成痼疾”。所以，急性外伤如何不留遗瘀，成宿瘀或产生继发病后，离经之血又该如何治疗，是几百年来各派医家努力探讨实践验证的重要追求。只有到南少林武医先师这一代，才突破常规，反将宿瘀重新托肿出体表来驱除。借助机体最敏感的疼痛反应，才能尽可能地激活患体的主观能动性，武医前辈这种敢为天下先的探索精神，非常可贵。在预应力的前提下，在痛阈值的范围内，利用最原始的物理的力，来治疗最原始的病种，再先进的仪器治疗是取代不了的。

    内伤疗法具体各法的配合应用------点穴疗法、针灸疗法、心理疗法、药膳、体能锻炼、西药输液、按摩推拿外洗外敷等（因为针对伤瘀变病，已经不仅仅只有伤瘀的病源病因，而是已经有很多其他的兼邪同犯，所以其他各针对性的疗法要对因对理配合）

    4、理论总结的意义：

    体现了一种“主体医学”模式------“整体动态养生医学”。发挥机体主动的积极性，将最伟大的医生请出来----体内整体的自律调节系统。努力体现将至今被动的人类医学转化为主动医学的模式，将所谓的“治未病”理念作为人类医学的主体意识来贯彻临床。既将病源与变病，驱除病邪与激活本能同步进行，达到西医始祖所说的：医生的工作就是请出机体的自我抗病康复的能力这一世界上最伟大的医生。寓治于养，养中寓治。减少或杜绝中工乃至下工之所作为。真正达到治疗、预防、保健、康复、抗衰老、抗转移、抗复发、增强免疫、阻断恶质变等诸多医学目的于一身的综合效应。达到《黄帝内经》说的真正的“正气存内邪不可干”这一至高的境界。

    5、充分客观地认识到人为的任何医学手段，所能达到的范围局限。对各种现阶段所认为的亚健康、恶质变，如何理性地认识在有效时段内的努力。

    具体针对临床各慢性病、疼痛病、疑难病，如何以武医的特色的辨病理念和方法，进行家庭式的调养、调治。

      1）  躯体类：脊椎病；头、颈、肩、背、胸、腰、腿、四肢等痛痹证；

      2）  脏腑类：五脏六腑慢性病；

        a：经气型（功能性病变）---梅核气（慢性咽炎、单声嗽，各脏腑的‘有是证而无是征’症），类心胆绞痛症，官能症；

        b：经血型（器质性病变）：慢性肝炎、肝硬化、结石病、肺积水。

      3）  整体类变病：不明原因的餮劳、贫血、消瘦、发育不良、早衰、更年期综合症、血压心律体温等身体基本指标异常症、退行性变病

      4）  五志类变病：

      5）  合、并病：躯体与脏腑变病同时发难，甚则连续发作呈多米诺现象者 

    癌症、糖尿病、中风后遗症、血管硬化、肝硬化等常见病，应用内伤疗法治疗的意义，以及具体方法。 

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