超越西方视角，才能有自信
彭兴庭（江西财经大学学者）
如今成了不少中国学者做学问的基本的出发点，什么事情有价值，什么事情没价值，中国人说了不算，西方人说了才算。多少年来，这样的视角对中国人的自信心是很有杀伤力的。比如，最近上海某位学者提出，许多中国人视为的“帅哥”在西方女人看来是典型的“丑男”，“西方女人不喜欢小白脸”，等等。先前，这位学者曾说，章子怡之所以被低估了一百倍，就是因为中国人没有意识到“西方人是怎么看章子怡”的。现在，连中国男人的美丑也要由西方女人说了算了。
类似“唯西方论”的学者还有不少，某位曾因在课堂上“展示身体”而遭到公众谴责的“裸体教授”，他在媒体上为自己辩驳的理由就是，中国人的审美标准落后西方百年，“我们居然还停留在唯美的标准上。”
或许，对于这些学者略带炒作嫌疑的“研究”、“探讨”，读者只会一笑置之，但是，在学术界，凡事都从西方视角，特别是从美国视角出发，却是一个不折不扣的事实。在国内国外各种各样的国际形势研讨会，无论什么事，专家总是从美国、西方谈起。先考虑美国怎样，然后分析我们又会怎么样。“美国视角”在“一超多强”的国际秩序中虽有道理，可在这种泛滥的“美国视角”、“西方视角”中，我们会不会丢失自己呢？此外，我们难道没有必要将“中国视角”考虑到其中吗？
有人会说，西方科学研究比我们先进，学习和借鉴西方是中国学术发展必要的道路。这话不假。但问题在于，如果把任何一切我们所擅长、所独有的东西，也需要西方认同才能存在，那是否是中国知识界的集体投降呢？前段时间，“中医是最大的伪科学”成为媒体讨论的焦点，某些反伪壮士更是欲将中医废除而后快。对此，中医学界的反抗和辩驳似乎总是苍白无力。后来，美国食品药品管理局发布了一份指导性文件，有几句话谈到中医药和印度草医。尽管这份证据在某些人看来漏洞百出，但是，我们的中医学界硬是把人家的“顺便说说”当成了“金口玉言”和铁证。有关机构立马断章取义地转载并迫不及待地告诉媒体，“看，美国人说了，中医是科学”。中医的疗效如何是否科学，使用了几千年来的中国人说了不算，偏要让美国人来判别。
近代以后，西方标准渗入中国，似乎呈现了一条“中国悲情”的路线，中国人在西方思想殖民面前，一步步地退缩，先是清末“师夷长技以制夷”、“中学为体、西学为用”的负隅顽抗，期间有过盲目排外，但自从民国初年胡适等人提出“全盘西化”后，西方标准便开始在中国思想界占有不可动摇的地位。直到现在，中国学术界还很少有学科或某个研究领域，敢自信地站出来，称自己是完全超越西方，以中国人自己的经验和视角在研究。这到底是学术发展自然的落后状态，还是学者群体本身缺乏超越的勇气呢？
在西方面前，从事知识研究的学术界的集体后退，势必导致不少国民的唯“唯西方视角”是从。凡事有西方人能做到的，中国人也做到了，那是中国的骄傲。反过来，如果中国人有陋习，但西方人也有此习性，那就不算中国人的陋习。几周前，有人发现中国人在纽约华尔街骑铜牛后，大加批判其陋习。后来，当发现外国人也骑牛，有人就似乎松了口气，外国人骑午，中国人为什么骑不得？这种逻辑多么“似曾相识”，“别光说我们中国足球有假球，人家英国也有”、“别以中国有矿难，美国也有矿难，还死过人”。如此一来，中国经济前景如何，得听西方怎么评价；中国人素质、经济形式怎么样，统统自己说了不算，还要看外国人怎么做、怎么说。这是何等畸形的国民精神状态！
诚然，我们不能排斥西方视角。考察西方视角，在很多时候也是促使我们自己的提高。但问题在于，一个民族的自信心、自豪感，不是建立在“西方人怎么看”的基础上，而是建立在自我认识的基础上。我们要先知道，西方视角什么时候需要、什么时候有用，更要有勇气和自信，在观察和研究事物时，首先要我们中国人是怎么看的。这不仅需要公众的自信和自觉，更需要知识界首当其冲，拿出“真东西”、“真勇气”。（转载环球时报）
作者EMAIL：taolun@peopledaily.com.cn
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