《诗经·七月》赏析

    西周封建奴隶社会制读下，家族是一个最小的组成单位，七月可以视为一个家族故事。此诗述说的西周奴隶们的农事活动，颇受重视，得到古今众家文人的评说。

    《七月》是西周初年豳地（在今陕西栒邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。诗句较长，年代久远，有些错简的地方，不过，基本次序还是清楚的。

    诗中所述劳作，有乐更有苦，有易更有难。不需要刻意粉饰，也无须编织，只是滤去了生活中许多的苦难和不幸，诗只中只想保留时人眼中有价值的东西，乃至心中亲切的风土和人情，因此，传唱至今不衰。

    王安石说：“仰观星日霜露之变，俯察虫鸟草木之化，以知天时，以授民事，女服事乎内，男服事乎外，上以诚爱下，下以忠利上，父父子子，夫夫妇妇，养老而慈幼，食力而助弱，其祭祀也时，其燕飨也节，此《七月》之义也。”

    全诗可八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活。值得注意的是：按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。所叙述的内容是当时奴隶们一年到头的繁重劳动，无衣无食的悲惨境遇。

    内容简介，原诗名家注解

     第一章总括全诗，从岁寒写到春耕开始。

    七月火星向下降行，八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做，以备御冬。

    十一月天气寒冷了，北风刮在物体上，发出觱发的声响。

    十二月寒风“栗烈”，是一年最冷的时刻。

    而我们这些奴隶没有御寒的衣服，真不知如何过冬。

    好不容易熬到寒冬过去了，正月里我们开始修理农具。

    二月里举足下田，开始耕种。

    壮夫们在田里干着重活，女人和小孩们则承担着送饭的任务。

    看着我们这样卖力的劳动，那些奴隶主派来的农官感到很高兴。

      诗文注译：

    七月流火，九月授衣①。

    ①毛传：“火，大火也。流，下也。九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。”郑笺：“大火者，寒暑之候也。火星中而寒暑退，故将言寒，先著火所在。”按“火”即“大火”星，即心宿二。大火于夏历五月初昏见于东北天空，六月初昏达于正南，七月昏则继向西“流”，即所谓“七月流火”，是暑退将寒之候也。

    一之日觱发，二之日栗烈②。

    ②毛传：“一之日，十之馀也。”“觱发，风寒也。”“栗烈，寒气也。”按一之日、二之日，即十一月、十二月，犹“十有一月之日”，“十有二月之日”，而简省其文。诗中之月令，“兴”也，即以天时挽起人事，又以月令为分别：一章言耕，二章言蚕，三章言绩染，四章言田猎，五章葺屋御寒，六章点缀时物，七章收获，八章以岁终之庆作结。每一章主线之外，则各以月令中细事别生波澜，但总由月令放开去，提拢来。然而此虽写实，却又不为实所缚，故无须以“农书”目之，亦不必以夏历、殷历、周历与诗中之月令分别对应，曰一诗而用三历也。

    无衣无褐③，

    ③郑笺：“褐，毛布也。”《孟子·滕文公上》“许子衣褐”，赵岐注：“以毳织之，若今马衣也。或曰褐，枱衣也，一曰粗布衣也。”按赵注所谓“毳”，指兽毛。褐原指毛织衣，后又通指粗布衣，即粗麻所织衣。

    何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜④。

    ④朱熹曰：“于，往也。耜，田器也。于耜，言往修田器也。举趾，举足而耕也。”范处义曰：“农夫既兴作，而在南亩，其妇子则为黍食以饷之，田大夫见其如此，所以喜也。”按三之日、四之日，即一月、二月，便是“因乘上数”(孔疏)，取诗之谐也。 (一章)

 

    第二章，写妇女们的采桑劳动。

    春天来了，开始暖和了，黄莺儿欢快地歌唱着。

    妇女们挎着深筐子，沿着桑间的小路，去采摘饲蚕用的嫩桑叶。

    春天昼长，妇女们辛勤地工作了很久，硕果累累，采了很多的桑叶。

    可是，妇女们突然悲伤起来了，因为她们看见贵族公子正朝这边走来，害怕被掳去而遭凌辱。

    末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。

    诗文译注：

    七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚⑤。

    ⑤毛传：“仓庚，离黄也。”按即黄鹂，亦名黄莺。此为传递春消息的应节趋时之鸟。

    女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁⑥。

    ⑥毛传：“懿筐，深筐也。微行，墙下径也。五亩之宅，树之以桑。迟迟，舒缓也。蘩，白蒿也，所以生蚕。祁祁，众多也。”按用白蒿煮水浸沃蚕子，可促蚕子同时发蚁(孵化)，故曰“所以生蚕”。

    女心伤悲，殆及公子同归⑦。

    ⑦毛传：“春女悲，秋士悲，感其物化也。殆，始。及，与也。”范处义曰：“女子感其所见，念当嫁娶之 时，将远其父母，所以伤悲，谓不得久于家。”徐绍桢曰：“此中采桑之人，固有婚姻及时之女，念及将有远父母兄弟之行，则我之在此采桑，能有几时，其心伤悲，固是出于性情之正。诗言殆及公子同归者，殆，将然之词，亦非谓此采桑之日也。”(二章)

 

    第三章，写妇女们的蚕桑纺织之事，并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。

    蚕月即三月，三月开始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些远扬的枝条，

    然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。

    七月伯劳鸟咕咕地叫着，仿佛在告诉人们后半年开始了，

    于是，八月里妇女们就动手纺织了。

    纺织品染着不同的颜色，有黑红色的，有黄色的，而最鲜亮的是朱红色的。

    可惜这些都不是为自己，而是为贵族公子作衣裳用的。

    诗文译注：

    七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑⑧

    ⑧朱熹曰：“萑苇，即蒹葭也。蚕月，治桑之月。”“远扬，远枝扬起者也。女桑，小桑也。”按条桑，即挑桑，谓“挑拨而取之”(马瑞辰)。斧斨，可合指一物，也可分言二物。分言，则斧是刃器顶端为銎，竖装在横木柄上；斨则刃器中间开方銎，将木柄横贯其中。斨之功效较斧为高。猗，戴震曰：“猗然长茂也。”按桑树特性是副芽多，且舒长迅速，若展开之叶芽受到损伤，副芽便很快长成叶丛来替代；若枝条折断，副芽则迅速长成叶片更肥大的新枝条，以再生方式递补。“蚕月”四句，即言善斩伐而桑益茂。

    七月鸣(贝鸟），八月载绩⑨。

    ⑨毛传：“（贝鸟），伯劳也。载绩，丝事毕而麻事起矣。”胡承珙曰：“伯劳以夏至鸣，冬至去，五月以后皆其鸣时。”“诗则但言其鸣为将寒之候，以起下文载绩，故以七月、八月连言之，不必定指始鸣。”按绩即绩麻，七月鸣（贝鸟），八月载绩，若言伯劳鸣犹未止，亟制寒衣，可毕功于冬至之前。

    载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳⑩

。   ⑩毛传：“玄，黑而有赤也。朱，深纁也。阳，明也。”严粲曰：“丝麻既成，或染之以为玄，或染之以为黄，其朱色者尤鲜明，将供公子之衣裳。”  (三章)

 

    第四章，写农事既毕，奴隶们还是为统治者猎取野兽。

    四月里远志结子了，五月里蝉儿鸣唱着。

    八月里作物开始收成，十月树木纷纷落叶。

    十一月开始出外射猎，以取狐貉皮来给公子做冬衣。

    十二月声势更浩大，集合起众人继续田猎。射得的猎物，小兽归奴隶们所有，大兽得献给统治者。

    诗文译注：

    四月秀葽⑾，

    （11）葽，苦菜，菊科苦苣荬属。《夏小正》，四月“秀幽”(幽、葽一声之转)，《逸周书·时训》，小满之日“苦菜秀”，《月令》，孟夏“苦菜秀”，可知它是彼时标志时令的植物。

    五月鸣蜩⑿。

    （12）蜩，蝉。

    八月其获，十月陨箨⒀。

    （13）朱熹曰：“获，禾之早者可获也。陨，坠。”孔疏：“落叶谓之箨”。

    一之日于貉⒁，

    14貉读为杩。《大雅·皇矣》“是类是杩”，类，出兵时祭天神；杩，到达所征之地祭祀造军法之神。远古田猎同于用兵，故也有杩祭(貉祭)。于貉，即往貉，代指猎事。

    取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功⒂，

    15朱熹曰：“同，竭作以狩也。缵，习而继之也。”范处义曰：“田猎非特去害田之兽，盖欲继缵武事，使不忘战。”

    言私其豵，献研于公⒃。

    16毛传：“豕一岁曰豵，三岁曰豣。大兽公之，小兽私之。”(四章)

 

    第五章，写一年将尽，奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。

    五月里蝗虫动股起飞，六月里纺织娘鼓翅发声。

    蟋蟀由野入檐，由檐入户，由户入床下，鸣声愈来愈近，而天也愈来愈冷了。

    这时把屋里所有的空隙都堵好，然后用烟熏老鼠，把它赶出屋里；

    再把朝北的窗子堵上，把门缝用泥涂上，以防寒冷的北风。

    感叹我们和老婆孩子，往往农忙时就露宿在场上，

    到了冬日，天寒事毕，才正式回到房屋里来。

    诗文译注：

    五月斯螽动股，六月莎鸡振羽17，

    17斯螽，今俗名尖头蚱蜢、括搭板、舂米郎。直翅目蝗科中的中华负蝗和蟿螽之类。莎鸡，今称纺织娘，直翅目螽斯科。

    七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下18。

    18范处义曰：“自七月至十月皆记蟋蟀一物，此古文之一体也。此物孟秋犹在草野，仲秋即入人檐宇，季秋犹飞走户庭，盂冬即韬伏床下，视微物犹尔，则居民宜以此时葺治屋室。”

    穹窒熏鼠，塞向墐户⒆。

    19毛传：“穹，穷。窒，塞也。向，北出牖也。墐，涂也。庶人荜户。”范处义曰：“穹空则窒实之，鼠穴 则熏出之。”按“向”即室背面北开之后窗，冬日灌北风，故须“塞”之。孔疏：“荜户以荆竹织门，以其荆竹通风，故泥之也。

    嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。(五章)

 

    第六章，写奴隶们除农业外，还得从事各种副业劳动，以供统治者享用。

    同时，七月里还得采摘瓜类，八月里收取葫芦，

    里拾取芝麻，把这些都交给统治者。

    农奴们不够吃，只得用柴火煮些苦菜来养活自己。

    诗文译注：

    六月食郁及（艹奥）⒇，

    20郁，又称郁李、爵李，蔷薇科樱桃属。（艹奥），又名燕（艹奥）、车秧藤、山葡萄，葡萄科。

    七月亨葵及菽（21）

    21葵，冬葵，锦葵科锦葵属。菽，大豆。，

    八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿（22）。

    22毛传：“剥，击也。春酒，冻醪也。”朱熹曰：“获稻以酿酒也，介，助也。介眉寿者，颂祷之辞也。”按剥音扑，犹言打枣。春酒，冬酿春熟，即酎酒，亦即重酿酒之属。《说文·酉部》“八月黍成，可为酎酒”，是黍可为酎酒。但酎酒仍以稻为上。重酿酒酒精浓度高，为防酒力发挥过猛而常常作冷饮，所谓“冻醪”是也。

    七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采茶薪樗，食我农夫（23）

    23毛传：“壶，瓠也。叔，拾也。苴，麻子也。樗，恶木也。”郑笺：“瓜瓠之畜，麻实之糁，干荼之菜，恶木之薪，亦所以助男养农夫之具。”按瓜即葫芦科之甜瓜。瓠即葫芦，断，断其蔓也。麻子是上古主要食粮之一。胡承珙曰：“荼为苦菜，春夏已成，此采荼虽承九月之下，非谓至是始采，谓所采之荼、所薪之樗，于是时皆可为助养农夫之用。”樗，俗名臭椿，木质疏松，不堪大用，未成造纸原料之前，只充作薪材。严粲曰：“六章述老壮之养有厚薄也。” (六章)

    第七章，写奴隶们农事完毕，还要为统治者修盖房屋。

    九月里修好打粮场，十月里纳粮入仓库。

    不论是先熟的作物，还是后熟的作物，

    是谷类，还是麻类，都得聚集起来送进贵族的仓库。

    收完庄稼之后，就去为贵族们修理住宅。

    白天去割茅草，晚上用此来搓绳子。

    等到替贵族们把住宅修好了，奴隶们又快到了春播的时候了。

    诗文译注：

    九月筑场圃，十月纳禾稼（24）

    24郑笺：“场圃同地，自物生之时，耕种之以种菜茹，至物尽成熟，筑坚以为场。纳，内也。治于场而内之囷仓也。”

    黍稷重穋，禾麻菽麦（25）

    25毛传：“后熟曰重，先熟曰穋。”朱熹曰：“禾者，谷连藁秸之总名。禾之秀实而在野者曰稼。”“再言禾者，稻秫苽(按即菰)粱之属皆禾也。”按诗谓十月，是“此等诸种皆成熟矣，不专是十月纳之也”(严粲)。

    嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功26。

    26郑笺：“既同，言已聚也。”杨树达以为，“上入执宫功”之“上”与“尚”同，尚，庶几也，诗意我之禾稼既已聚积矣，汝庶几其可以入都邑治宫室之事矣。所谓“宫功”者，殆即指乘屋葺治之事为言也(《诗上入执宫功解》)。

    昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷（27）

    27朱熹曰：“昼往取茅，夜而绞索，亟升其屋而治之，盖以来岁将复始播白谷，而不暇于此故也。不待督责而自相警戒，不敢休息如此。”按索綯，谓绳索。亟，急也。 (七章)

 

     第八章，写一年辛苦之后，还要大办酒宴，为统治者庆贺祝寿。

    十二月去凿冰，正月里藏入冰窖，以供来年夏天统治者消暑之用。

    等到农事已毕，打谷场已清扫干净，就大杀羔羊，大办酒宴，

    还得举着酒杯，登上公堂，高呼统治者万寿无疆。

    诗文译注：

  二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴（28）。

    28毛传：“冲冲，凿冰之意。凌阴，冰室也。”按此言藏冰，为冬令之事。

    四之日其蚤，献羔祭韭（29）

    29蚤，早。韭，韭菜。献羔祭韭，春令开冰之仪，即所谓“献羔祭韭而后启之”(朱熹)。

    九月肃霜，十月涤场（30）

    30朱熹曰：“肃霜，气肃而霜降也。涤场者，农事毕而扫场地也。”或曰涤场，涤荡也，则为肃清之义，诗谓“九月之气清高颢白而已，至十月，则万物摇落无余矣”(王国维)。

    朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆（31）。

    31毛传：“两樽曰朋。飨者，乡人饮酒。”“公堂，学校也。”《周礼·春官·龠章》“国祭蜡，则龠《豳颂》，击土鼓，以息老物”，孙诒让(周礼正义》引金鹗说：“野人饮酒皆在乡学中。《豳风》云‘十月涤场，朋酒斯飨。曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥，万寿无疆’，此即腊祭毕劳农休息而饮酒于序也。《玉藻》云‘唯飨野人皆酒’，所谓‘朋酒斯飨’也。野人不得升君之堂，毛传以公堂为学校是也。”(八章)