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我们的情绪--(烦恼的根源--执著自我)

(2008-01-31 13:19:53)
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杂谈

  迟迟没有写下这未完而待的续,大致原因有二:第一是原本把事物落于概念性的文字并非我所擅长,字斟句酌,生怕表达不清,亦或生出歧义而亵渎了那不可言说的东西;再有是原本是一综合而我硬要分段表达,就总觉得要说的早已说过或者应该在之后的另一篇再说!
  但毕竟这也是相对独立的一章,就让我们在我这踟躇前行般的文字中讨论一番,间或能引起某些独处时的思考,也算不错吧!
  总对很多事物生起同情和悲悯,这决不是圣人般的于高处的俯瞰,因为这悲悯的对象包括我自己,因为我是如此的无知而被原本非真的现象所萦绕,被无始的习气所左右,辗转于烦恼之中而不自知,就象在昏暗的灯光中把一根绳索造作地当成毒蛇而极尽所能的去准备反击,或者想方设法的包裹自己以求避免受到伤害,更进而去费尽心思去研制解毒的良药,想要在一旦被它咬中之后能有所对治,在这中间无时无刻都裹挟着惊恐,期待,爱,恨,嫉妒,羞愧,骄慢,悲伤,喜悦等等各式各样的情绪!等到昏暗被被明灯驱散,我了知原本那里本没有毒蛇而全然是因为自己的失去明察,这才发现浪费了多少精力去做本无意义的事.
  所有那些情绪和结果都来源于不了解事实,或者了解不正确,这些会导致错误的理解和判断,根本原因(也是最大的误解)是:我们认为我们都有独立于其他的一个“自我”存在.
    我们也许会拍着胸脯说我如何如何,似乎自我在胸膛之内,但我们又会在被烫伤时唏嘘着伤处说"烫死我了"似乎自我又跑到那被烫伤的地方.也许我们会认为我们的事业,家庭,以至于过去未来都是自我......总之我们一直以来都认为有一个叫做自我的东西存在,否则我们的生活会失去根本的基础,之后,我们的一切行为思想都在为那个自我而服务,我们的所有作为都是在证明自我的存在......然而事实真是这样吗?
  事实上万事万物(包括自我)都是因缘和合的现象,都不是独立存在的实体!
  此时我想已经有一大部分人又是一头雾水了,实在因为我的笨嘴拙腮.但我们不妨遍寻世界,遍寻内外,看谁能找一个独立存在的自我来?
   乔达多太子于2500年前发现没有自我,而只有无明(对事实不了知)。
   “这无明创造出自我的标签,将它附着于完全没有根基的和合现象上,加以重要性,然后拼命地去保护它。这个无明直接导致痛苦和伤害。”
    不知从何时起,我们就一直沉溺在自我之中,是这个自我,不要失败,想要成功;是这个自我,不要痛苦,想要幸福;是这个自我,幻化出各种理由为我们的行为开脱,解释,争取......它狡猾的隐藏在我们所遇的每一个事物之中,不时地向我们释放着各种的暗箭,即使这暗箭经常会伪装成各种使我们心宜的东西,但我们总是无一幸免地落入情绪之中,失去觉察,辗转于其中,忽尔小题大做,忽尔昏沉不知......
     幸运的是,我们可以通过觉知来看清真相,我们可以不断的培养这种力量,事实上,只要我们有了觉察,那各种的情绪以及带来的烦恼就已经疲软无力得即将缴械投降了!
    觉察不会让我们的生活索然无味,反而会使我们更真切的体会我们所经历的每一时刻,从而我们会发现无以伦比的充实!

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