忘足，履之适也；忘要，带 之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也；始乎 适而未尝不适者，忘适之适也。

   这是庄子的《达生篇》里的一篇。这里面告诉了我们一个真正的道理。这个道理就是人生在世上什么是真正的舒适。庄子就用了两种我们生活里说常用的舒服来表现和说明这个道理。他先说到了，脚和鞋子之间的关系。脚重要还是鞋中重要呢？要是我们面对着一双贵重的鞋子。用黄金打造的鞋子。上面镶满了砖石。但是它并不适合我们的脚。我们要勉强的去穿上。这时是真正的舒适吗？你会常常想着你的脚很难过。“削足适履”这就是自己找苦吃了。

      同样的道理。如果我们为了穿一件华美的衣服。而这件衣服根本就不适合我们去穿，把我们的腰勒得紧紧的。那么也只能回使我们的腰更加的痛苦。所以。庄子在这里提醒我们。舒适的最主要的条件就是要认清我们自己的身体。一切都是为身体去服务的。接着就又一次引申。在我们的思想中，在我们的心境中，总会有是非进来，有人的恩怨。纠结。人的心情和状态就会随着这些事件受到影响。和波动。这就是心境的一种折磨。所以怎么样叫我们的心情也不记恩怨。叫我们的内心也去很舒适呢？庄子又到出了真理“就是在发生任何的事情时，都不要随着事情去随便的去发表意见。也不能完全的去盲目的随和。叫一切自然的出现，自然的结束。”我们做到，内心不起变化。外在不盲目的随从。从一种心的舒适去开始。真正的舒适就是能忘了舒适所造成的舒适。是一种忘适之适。

  身为一个画者。我们的作品常常是为了达到某种的情况，意境去画。常常不是自然的流露。是一种画作上的做作。是一种不适。为了追求别人的追求，忘记了自我的适。每个人都有自己的适。这个适只有对你才是合适的，当你找到了这个自我的适，才是你成功的开始。