这是八大山人自己为自己写的一个对子“一生三变姓，十事九椎心”。

   在一个下午，一个瘸子，看起来很老的老人，来到了八大山人的道观，他直步要进道观中。这时被一个小道士给拦住了，上前去问“你找谁呀，不问一声就直接进去呀，把这当成城门呢吗？”小道士就伸开两个手臂去挡着瘸老头的进路，这个瘸老头呢，长的精瘦，看人呢眯眯眼的。按着现在的话说来和我一样，是个近视眼。身上穿着一件长衫，上面打着一些补丁。手里拄着一根拐杖。然后对小道士说，我要见这道观上面这个牌子上的字的人。小道士问到。“你要见他。你认得他吗？”

    瘸老头笑着说“认识。他本来是头猪。后来成个狗。前几年成了驴，现在刚有人的模样了。”小道士大怒！

“你骂我家的道长，你是个老不死的瘸王八” 瘸老头笑着说。对哦对哦。老王八，天地间四大灵物呀。小道人啊，你抬举我了。谢谢了。。。。。。”这时小道士把谢脱了下来，上去要打这个老人家。就在这个时候。

身后传来一句“不可以无礼！”

    八大山人回来了，他抱了一只雁回来。对小道士说“这是闻名的蔡半仙，还不赔罪呀。”小道士不服气，在一边说。刚刚他骂你，是猪。是狗。是驴呀”八大山人笑着说道。他说得正对呀，我本姓朱，后来叫个山，近日以驴自称。不正是。猪。狗。驴吗？

  小道士接过那只雁说。我去杀了。可惜就是瘦了点。这时八大山人说，杀不得，这是伤雁，你看它眼睛呀，它有冤。

   这时蔡受进来，点头说道，“因人及鸟，八大山人因为爱怜一个受伤的女人，所以今日大发慈悲，又怜香惜玉，爱护一只受伤的母鸟了。”

   八大山人笑了，说着“半仙到了，便没有我山人说话的份了，都叫您说中了哦”他们进了八大山人的画室“鹤巢”书屋，便看到了一副对子“一生三变姓     十事九椎心” 下署 八大山人。并且盖了印章。

  蔡受看着对子很久，八大山人这时在旁边说“先生善于解字，你说这对联如何？”

 瘸子用拐杖指着上联的“一生三变姓”说“我是未卜先知，在山门口我已经说了哦，过去的八郎，人变成了驴，今天的八郎，驴又成了人”八大山人笑道“果然是蔡半仙啊，名不虚传”

    瘸子又用杖指着下联说到“十事九椎心，还有一事不椎心哦。这件不椎心的事是什么呢？”八大问“您说呢？”瘸子又说“依我看来，身在人下，心在人上。四方四隅。以我为大。从不低眉顺眼，站起来像个人，终于有个人模人样了”八大山人这时说道“不是请先生解释，是请先生指教哦”

    瘸子想了想，取了笔来，在上下联的下面，各加了四个字，变成了“一生三变姓，始臻人镜 。  十事九椎心各有前因。”瘸子把笔放下来。说“我看你八大山人的签名，依然是一副苦相，天下事要通，通则痛啊。记好了哦” 

   八大山人一声叹息“火候没到。到了火候，自然就没有苦相了”。

             这样的一位八大山人，到他作品的最后也没有摆脱这种苦相，他到了风烛残年也没有到他理想的火候，这给我们什么样的深思呢？我们离我们心里的火候还有多远呢，有那么满足吗？有那么自恋吗？八大的内心是他作品灵感的源泉。是他创作的根源。他的作品就是他的心境。我们需要这样的心境的表达，需要这样的一种创作的精神。需要这样一个顽强的追求。有人说八大消极。可是在他的内心中，他是挣扎，他是想圆满他心中的火候。他想笑，他想在签名时叫人看到的是喜悦，他在追求，一生都在追求，只是他没有达到。这是个积极的人生，是一个不自欺欺人的人生，是一个真实的人生，我爱你，真实的八大。爱你洗得那么简约。爱你没有任何的修饰，爱你是那样的直白。爱你是那样的没有做作。八大--------------

                                 砚云             2009年 11月9日   于砚云斋 0：35分