图/网络

 写这标题时不由自主想到某寓言故事，小姑娘对着镜子问“镜子镜子，我是不是天底下最漂亮的人？”

    元旦后，读书会继续，一面来自法国的镜子又摆在眼前了，用后来大家比较认同的话说，看这个，智力是用不上的，只能用感受与体验，如够幸运的话可能会捕捉到某个霎那靠近拉康老人家说的那个感觉，于是，从屏幕上看到大家即纠结又幸福的脸

    从开始筹措读书会到现在，我们在逐渐适应这样的氛围和节奏，或许我们也解释不清楚被什么吸引到一起的，今天读到同形性【只要它是由一种与其种属的那些特征充分接近的风格的种种运动所激活的[1]。这些事实都登记在作为构成性并且作为爱若性的美的意义问题包裹着的一个同形认同秩序中。】

   说白了就是我们为了一个基本的兴趣和模棱两可的喜欢走到一起的，同质，物以类聚吧

    于是，我们浸泡在哲学另人抓狂的拐弯抹角里品尝着美食，接受着兴许几十年后才能体会到的营养

    再或者，拉康用别人不曾发现的角度和超人的智慧（此处智慧一定是必要条件）重新解构了精神分析【在当代人类学固执地勘探的这一自然与文化的结点上，精神分析独自认出了那个爱必须永远将其拆解或斩断的想象的束缚之结】

     说白了就是精神分析是无止境的，“爱”无法消除，因“爱”而生的病被分析后可以换一种方式“爱”，它用来拆解和斩断想象直到死那天，严老后来诡异的补充说，其实不是每个人都认为自己是会死的

     镜子到底是什么？【镜像似乎是可见世界的门槛……镜子阶段的功能从而在我们看来是作为意象功能的一个特例表现出来的，该功能在于建立机体及其现实的关系——或者，如大家所说的那样，在于建立内部世界（Innen¬welt）与外部世界（Umwelt）的关系。】

    镜子是自己与外界关系的媒介，自己与镜像拥有竞争关系，就象我们经常说的，要想理解自己和世界的关系，就先要理解自己与自己的关系，用拉康的理论就很生动，那意味着一个和自己镜子里的形象无法“和解”的人，一定会生病

    有个霎那似乎感觉到了自己与镜像的竞争与不兼容，源于外界评价的压力，更来自于理想化自己的冲突，所以才有向内攻击的力量，于是，能更好解释为什么拉康派的分析更象“自言自语”，因为要与想象中的自己对话，大他者的存在仅仅是个象征，打破内循环需要外力，而内循环的话语充满各种缝隙等着我们去发现，而那缝隙就是镜像阶段发生的偏差与欲望的残余（扯远了，关于欲望，下次继续读）

    半夜三更的，整理出如上，作为镜子阶段阅读小结的第一部分跟大家分享，关于文本，还有很多待讨论的空间，时间短，任务重啊，多少有点走马观花，而这个花太值得看了

    且听下回分解……

个人标签：【北京土著】【食人间烟火】【叛逆】【类精神分裂】【文艺范】【气质】【女心理咨询师】【纯粹活人】

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