《精神分析治疗中身体的在场》会议分享总结

一、前言：在分享的开始我想对大家说一些话语：在成都的时候毛老师和我说让我和她一起向大家做一个此次会议的分享介绍。这是在中午吃饭的时候说的，下午在参加会议的时候我发现我同上午有个不同，这个不同是我的身体在反应，或者更准确的说是我的手在反应，我的手在开始认真的做记录，这是我身体在场的一个反应，这个反应关联到今天这个分享。

再有我想说的是：还是关于身体，我在大会的现场，那么不光是我的耳朵、眼睛在听、在看。还有我的身体也在那，我的身体会感受一些东西，这些可能是我今天不一定能带给大家的。因为有些感受是言语可以表达，有些是言语无法到达的。关于会议你们有个身体的不在场，这就像是现场的分析和远程的分析。

二、此次大会的题目《精神分析治疗中身体的在场》

三、大会的设置：

三天、第一天是上午、下午各一个文本的阅读及讨论，下午有个小游戏式的体验活动《睁眼、闭眼》

第二天、第三天上午、下午各两个文本的阅读及讨论。

四、主题：

1、吉布尔先生发言：随着现代技术的发展，尤其是互联网通讯技术的发展，skype的应用，使分析有了一种新的形势，网络分析，那么新的技术就需要新的理论作为支撑，就诞生了此次会议。

大家有兴趣可以看看吉布尔先生为此次会议，在成都川大做的关于身体的一个讨论班。

www.douban.com/group/topic/28527455/

2文本：

（1）身体讲、讲身体 ------赵旻

阅读一段文本：是关于精神病性分析者的一段梦。这个梦体现分析者想回到母亲肚子里的欲望及被彼者享乐吃掉的欲望。

文本还提到目光的问题：这是关于客体小a的问题。

精神病人、孩子不能做远程的分析

远程分析分析家的声音是否太在场，电话里为了让分析者感觉分析家的存在，分析家要发出一点声音，这个声音是否太在场？

（2）治疗中身体的在场-------皮埃尔.斯莫

此处分享一个法国分析家的两个自己的临床案例的片段。

（3）身体形象、字母和中文：引论-----许丹

许丹：毛拉老师介绍了下作者

此处有一个我们大家关于书法的规则的探讨（北京现场）。作者把“书法”翻译为法文时发现法语的“书法”有个规则的意思，是自己在中文没有意识到的。在北京分享的现场大家的讨论是“法”本身就是有规则的意思。

（4）身体的位置-----路亚娟

介绍作者路亚娟 台湾人，在法国学习，并完成分析。

在成都讨论的时候，设及她的文本很少，有些远程分析者提了一些远程分析的困扰和迷惑。

（5）身体的在场及形象的享乐-----约瑟夫.勒.达万

毛老师读了一段作者写的关于自己身体的一段文本。

分享了作者自己的一段话语：。。。。。。精神分析如何出生的？精神分析是通过癔症患者的身体出生的，癔症是古老的古希腊的概念，它本来的意思是子宫在身体里面抑制。在佛洛依德那并不是这个意思，而是症状在身体上，所以癔症患者开始说话症状就消失了。。。。。。

（6）心身、符号和汉字-----严和来

在成都有个女孩提了自己在分析中汉字“关于毒”字的分析及和自己症状的关联。

严和来如何与分析者工作的及工作中如何理解汉字同分析者的关系。

（7）中国幻想曲----米歇尔.欧达哈

此篇文章很优美，诗歌形式的散文。

（8）“望、闻、问、切”的艺术与在场的身体-----刘洋

读文本作者的最后一个分析的案例片段。

（9）梦与幻想对峙的身体--------奥利维.杜维

这是一篇关于精神病分析的文章。文章提到精神病人很少做梦，我很赞同。北京现场大家讨论精神病人为什么做梦很少，因为精神病人压抑很少，实在界的直接表达。不需要梦去释放。

3、霍大同先生致闭幕词：通讯技术的发展使我们有远程分析，这个远程让我们重新思考设置，分析者和分析家的关系。思考的基础是人的存在的维度和人与人关系的维度。人与人的关系有5个维度：实在、想象、符号、情绪，四个维度整合一个维度在中间。在远程电话分析中间简化了，只有言说及情绪的维度。在skype上有三个维度：言说、情绪、想象的维度。简化是有条件的首先精神病人和儿童不能做简化。对于神经症成人这个简化也需要在5个维度建立上做，同时简化有时间性就是说必须有个周期的在场来维持5个维度的稳定。

五、毛老师带领大家做“睁眼、闭眼”的体验游戏

游戏规则：大家闭着眼睛画个人，在不看闭着眼睛画的人的情况下，睁着眼睛再画个人。然后看看两幅画的不同及这个不同带给自己的感受及想法，做自由联想。

游戏中大家对自己及自己的身体有个新的理解及认识。

吉布尔先生关于这个游戏的说明：对儿童及带有攻击性的成人用绘画，因为身体破坏了三个维度，为了重新登录每个人的历史，要从两个维度回到三个维度。

（注：文本大家都复印了，在此不复述文本内容。望见谅）