如果说，孙敬“悬梁”还属于自我监督，自己约束，自我奋斗的范畴，那么，苏秦“刺股”则是一定程度上的自我虐待了。遥想苏秦当年从秦国衣衫褴褛，落魄而归故里。结果，妻子都不理他，向嫂子要口吃的，嫂子也看不起他。他很可能是因为难以承受打击与刺激才决定在深夜“刺股”。

其“刺股”行为虽然有发奋学习之目的，但是也有以身体疼痛缓解精神痛苦之功效。前者，我们可以学习，后者，我们就不能效仿了。

虽然“刺股”的故事是在受到极大的精神刺激之后做出的无奈之举，是一种情绪化的表现，但是，这情绪化的非理性的行为背后还是有着理性光芒的。

首先，苏秦是鬼谷子的得意门生。也就是说，苏秦天资绝对聪明，堪称全国最聪明的几个人之一。有了这样的天资，他出人头地是迟早的事情。用一句调侃的话来说：不出名都很难的滴！而他的“刺股”行为起到的正是加快了他成名步伐的作用。

其次，初次游说秦王之后，苏秦已经积累了大量的书本知识与社会实践经验。他当时的知识经验的积累绝不是那些书呆子所能相提并论的。而他又处于一个时不我待的境况之中。如果不能迅速整合自己的知识与经验，他很可能会错过历史赋予他的机遇。正是基于这样的理性思考，他才做出了常人难以想象的“刺股”行为。从这个角度，苏秦“刺股”是可以理解的。

但是，湖北孝感一中高考班全体同学在教室复习时一起打吊瓶，场面极为恐怖，则完全是非理性的，是失去理智的情绪化——更准确一点就是焦虑情绪的体现。

我们且不去说打吊瓶对学生身体的副作用，也不去探讨全班打吊瓶对学生心灵成长的不利影响，我们只需要想一想：对药物过度迷信的非理性思维是怎么产生的？这种非理性的思维方式在我们的高考改革中将起到什么样的作用？

五、六年前我在《北京文学》“高考向何处去”的大讨论中曾发表过一个文章叫“糖葫芦现象与高考改革”。我在文章中提出：高考改革必须以社会公民的思想意识的转变为基础。如果许多公民都死抱着一些落后的与时代格格不入的观念不放，再好的改革措施也不能成功，甚至会带来灾难！

“全班吊瓶”就是家长与老师的非理性思维的产物。教育实践中的这些非理性思维不根除，中国的教育改革就绝无成功的可能！

放开孩子吧！让他们在阳光下自由地成长吧！

(刊登于荆门日报"2012年5月15日时评"栏目)