加载中…《道德经》：投资圣经(61)
(2018-11-26 17:00:52)
标签：
道德经哲学人性投资 |
分类： 原创类 |
大邦者下流。
大邦该学大海的卑下自处，虽是居于下流。
天下之交。
但是唯有居于下流，才能成为百川众流交会的归处。
天下之牝[pìn]。
就好像天下的雌性动物。
牝恒以静胜牡[m]。
常以柔弱的静定自处，但是却能胜过雄性动物的刚强躁动。
以静为下，故大邦以下小邦。
这就是以静定为下，反而能胜刚强躁动的原因。
所以说，大邦若能以谦卑自处，更以诚信有礼对待小邦。
则取小邦，小邦而下大邦。
就可以取得小邦的信服，更能取得小邦的归向之心。小邦若能谦卑自处，更以诚信有礼对待大邦。
则取大邦。
就能取得大邦的信任，更取得大邦的崇敬之心。
故或下以取。
所以，无论是大邦谦下以求小邦的信服。
或下而取。
或是小邦谦下以求大邦的信任。
大邦不过欲兼畜(畜另本作蓄)人。
大邦为政的最终目的，只不过是爱护天下百姓。既然天下百姓皆是安定纯朴，治理大邦的使命也算是达成了。
小邦不过欲入事人。
小邦治理百姓的最终目的，不过是愿意侍奉人民，使其过得平安无事。因此，他对大邦的要求，也只是希望大邦能将小邦平等看待而已。
夫两者各得其所欲。
所以，无论是大邦或是小邦，如果要达到这种目的，首先就要以谦卑自处。
故大者宜为下。
而且最要紧的，就是大邦应该首先以谦卑低下做为模范。能够这样，天下自然太平了。
[释义]：
本章是老子针对当时兼并战争带来的痛苦，讲到如何处理好大邦与小邦之间的关系。在老子看来，邦与邦之间能否和平相处，关键在于大邦，所以一再提出大邦要谦下，不可以强大而凌辱、欺压、侵略小邦。
邦与邦如此，人与人也如此。因为不同的因缘际会造就了不同的阶层、成就和地位。地位高时别沾沾自喜，觉得自己一枝独秀。一旦有了这种情绪就会处处不把别人放在眼里，难免狂妄自大，盛气凌人，有意无意间逞能卖巧。行情顺利时，做对了几把单子，便到处吹嘘，深怕别人不知道自己赚了钱。一旦对方要求请客时，又面露难色，说自己刚刚解套------与其说是自己嘴巴惹祸，不如说是自己内心膨胀做怪。诸如融资炒股、贷款炒股、短线炒股者，都是风险爱好者，都要做好颗粒无收的准备，甚至反过来欠账。
生活中如此，会引起友人的反感和疏离，导致友情日渐消减。职场中如此，会藐视别人的能力践踏别人的自尊，为下一步的跌落埋下祸根。越是有了一定的成就、上升到了一定的阶层、达到了某种地位，越是要虚怀若谷。因为独木难支，盛情难却，好人难做。
在复杂的各种关系里你不可能抛开众人单枪匹马上阵。汉高祖刘邦虽居万人之上却甘他人之下，有一次他对属下们说，运筹帷幄，决胜千里，我不如子房；粮道不绝，我不如萧何；攻城拔寨，我不如韩信。吾能用之，故取天下。所以，在高处时，一定要记得降低自己，降即是抬。
成就低时也别自惭形秽，努力沉淀自己强大自己才是王道。过度显得卑微的人，往往会剑走偏锋，一旦有了这种想法，难免陷入无知逞能的状态，愈加显露了自己的短板。如同空仓虽好，但心仪的股票突遇特大利好时，手上一股没有，难免抓耳挠腮，心态失衡，导致情绪性追涨杀跌----
“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与。”老子这三个不的中心是“谦卑”。
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