三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。

埏（shn）埴（zhí）以为器，当其无，有器之用。

凿户牖（yu）以为室，当其无，有室之用。

故，

有之以为利，无之以为用。

三十根辐条围成一个轱辘，中间有空，车才能行进。

烧制粘土使其成为器皿，中间有空，器皿才能盛物。

开凿门窗建造居室，中间有空，居室才有光明。

所以

有对人们的利处，离不开无的帮助、作用。

       如果说“道”有些虚空，但本章的内容非常容易理解。朴素的辩证法，是老子哲学中最有价值的部份，也是我最喜欢的地方。在中国的哲学史上，还从来没有谁像老子一样深刻和系统地揭示出了事物对立统一的规律。南北朝的王籍写的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”以静衬动，静与动是对立统一的。宋代大诗人苏东坡在《题西林壁》一诗中写道：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这些富于哲理的诗句，表述了对事物全体与部分、宏观与微观、现象与本质等诸种关系的领悟，这富于启迪性的哲理诗句，与老子的辩证法有异曲同工之妙。

       投资市场上， 很多人都知道，会买的是徒弟，会卖的是师傅，会等待的是师爷，这形象地说明了空仓等待的重要性，而这一行为早在老子的文章中说明了。一个不会空仓、轻仓的投资者是不合格的，因为不可能天天有好的行情，如同天气变化一样，人们增减衣服十分自然。可能有投资者会说，也知道空仓等待的好处或重要性，但就是做不到。古人讲的“知易行难”就是这种意思，需要长时间的修炼，比如昨天说过的从投资行为上着手。有投资者留言说，定投股票或其它债券行不行？如果按照千里挑一的标准，选出一到三只好的长线成长股，定投股票也是非常好的。特别是主动调仓型定投，即定投股票有赢利时，可先行卖出而不是一直持有。下跌三周或五周或一定幅度时，又可重新买入，滚动操作，以我为主，逐渐进入良性循环。