地理、人文与生活

——书单·书语（69）

《北纬四十度》

一月读的书，二月又读了一遍。

拿在手里，书名像一本软书，然而实际上却是一本硬书。内容很硬，是因为厚重。这样的书读起来又感觉很软，令人欲罢不能，因为思想触动了心灵。

作者以地理上的视角，用文学散文的手法写历史，既有地理学的广度，又有历史学的深度，真的是有种“人文地理”的气度。行文流水，深沉绵远，带着历史的沧桑感。史学的精深、空间的转换、时间的思考以及人性的追问交织起伏，沧海桑田斗转星移中透着理性又不失感情。

人间情怀，引人共鸣。

《近世江南的城乡社会》

说到江南，有两个历史拐点不能回避：一是安史之乱，中原人口大量南迁，带动了江南的经济发展。安禄山大概不会想到，一己私欲膨胀会改变南北发展格局；二是太平天国运动，江南地区一派劫灰满目疮痍，人口经济损失惨重。此后，新的移民和秩序重建而形成的江南城乡发展轨道，便是此书的主旨。

江南城镇兴起于唐宋，繁盛于明清，定型于近代。抛开日益精进的都市化和城市化不谈，当下江南地域文化定位和基本格局与民国前后应该并无多少差别。市镇经济在江南发展模式中独树一帜，城镇作为社会生活、文化创新和政治活动的中枢地带具有很强的聚合作用。看今天上海“五大新城”建设，无不是这一模式的延伸升级——即是城镇化的需求，也是城乡结构发展走向的新探索。

身为江南地域的迁入者，阅读此书除了感同身受，最大的益处恐怕是阅读与身处环境的互动。那些原本是陌生的地方，如今都成了地理与心灵意义上的双重故乡。“知来处，明去处”。江南不仅是当下的生活，更是所处的自然与社会。

《古文观止》

国定假+年休，春节连休12天，读《古文观止》。自周朝至明代，全书222篇文章代表了中国文言文的最高水准。有些课本里学过，有些以前读过，假期系统消化，文史相交，文哲相融，文政相通。

一谈历史话就要多，古代春节和过年并非一出。春节源自立春，先民在农耕过程中最先发现春夏秋冬四季交替规律，24节气应运而生，循环往复有了年的概念。汉朝时第一个节气立春是春节，南北朝又把整个春季叫春节。辛亥以后实行阴阳历，公历元月一日为元旦，农历正月初一因在立春前后，故定为春节，解放后顺应沿用。张艺谋在冬奥会开幕式上以唯美理念渲染24节气，却无睹立春和春节的关系渊源，不能不说是一种缺憾。“讲好中国故事”，任重道远。

疫患不绝，长假哪里都没去，就在上海呆着。上书房，下厨房，进花房。上海民俗文化学会仲富兰会长说得好，当代人过年有三样东西特别值得关注：艺术感、烟火气和年轻态。

文化的延续和传承非一朝一夕之事，《古文观止》这样的书值得一辈子来读。

附录：2022年2月书目

6、《名家书单》，张伟、孙莺编，社会科学文献出版社

7、《陆游的乡村世界》，包伟民著，社会科学文献出版社

8、《近代日本的中国观》，自安宣邦著，生活、读书、新知三联书店

9、《近世江南的城乡社会》，冯贤亮著，复旦大学出版社

10、《古文观止》，中华书局