战国时代养士之风极为盛行，战国四公子孟尝君、平原君、信陵君、春申君，每人养士都超过三千人。据子思分析，养士的原因在于“天下诸侯方欲力争，竞招英雄，以自辅翼。此乃得士则昌，失士则亡之秋也”。说明养士不是风花雪月的风雅事，而是不可不察的存亡道。

    何谓士，简单说就是有一技之长的人才。或者高瞻远瞩、或者慷慨激昂、或者巧舌如簧、或者鸡鸣狗盗。总要有点常人没有的本事，才好意思自以为“士”吧。士这么重要，养士的成本也很高。孟尝君食客数千，伙食标准全部和自己一样，不分贵贱；信陵君为了网罗隐士侯嬴和朱亥，亲自驾马车迎接。平原君投入也不少，但是不少高士都不愿屈就，因为平原君看似“喜宾客”，实际上诚意不足。吃饱喝足，可以招来农夫和奴仆。士为知己者死，光靠吃喝拉拢怎么行，还需要精神层面的满足。以礼相待、以诚相求、动之以情、晓之以理等等，是获得高士认可的必须条件。

    战国时争霸天下需要士，现代商业竞争离不开知识工作者，两者没有本质区别。德鲁克在《未来社会的管理》一书的多个地方一再重申：对于知识型工作者，依靠“金钱收买”肯定行不通。那要靠什么呢，德鲁克认为经济手段不奏效的时候，只能靠价值观：公司愿景、社会责任感、个人成就感和归属感。简而言之，不再是下属而是管理者，不再是员工而是合伙人。

    正如德鲁克所说，现代企业的知识工作者，越来越像志愿者。志愿者在非营利组织做义工，不是为了物质利益。一盒饭、一瓶水，还不够来回车马费。志愿者心甘情愿、干劲冲天的付出，只可能是因为内心的认同和认可。

    企业对知识工作者的依赖性越高，就越需要向非盈利组织学习。吸引越多志愿者类型的合伙人，企业就越有生命力。