游呼和浩特大召（无量寺）      博陵

    呼和浩特大召，又称无量寺。网上文字说的备细，转录段落于下：

     大召无量寺位于呼和浩特市内，蒙语称“依克召”，意为大庙。汉名原为弘慈寺，后改名无量寺。位于呼和浩特市旧城区。明隆庆年间（1567～1572），土默特蒙古部主阿拉坦汗受封为顺义王后，与夫人三娘子共同主持归化城（呼和浩特前身）和弘慈寺。万历八年（1580）寺成，是呼和浩特最早兴建的寺院。据载，土默特部阿拉坦汗在兴建美岱召后不久，便决定另建第二座城寺，在明朝宫廷的支持下，万历七年(公元1579年)正式动工兴建。新建的城寺将城与寺分开，寺在城南的路西，第二年即告落成，城在又一年以后才告竣工。明廷赐寺名为弘慈寺，即现在的大召寺，城名为归化城，即呼和浩特市旧城。大召建成，由于召中供奉银制释迦牟尼像，所以当时也称为银佛寺。万历十四年(公元1586年)，僧格杜棱汗邀请达赖三世来呼和浩特。达赖三世在土默特部盛大的欢迎仪式中，自鄂尔多斯进入呼和浩特，主持了弘慈寺银佛的“开光”法会。从此大召在当时漠南蒙古成为有名的寺院，也是呼和浩特最大的寺院。

     大召在历史上具有重大影响。明熹宗天启七年(公元1627年)，史籍记载林丹汗“克归化城、夺银佛寺”。大召能与城并提，可见它在漠南影响之大。清太宗皇太极率领军队追击林丹汗至呼和浩特，命令部下在城中纵火，“只剩银佛寺等庙宇未毁”，这也说明了大召很有声望。后清太宗皇太极又命土默特都统重修大召，重修后改弘慈寺为无量寺，这便是今天大召寺汉名无量寺的起源。

     大召占地面积约3万平方米，寺院坐北向南，主体建筑布局为“伽蓝

七堂式”。沿中轴线建有牌楼、山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼、东西配殿、厢房等建筑。附属建筑有乃琼庙、家庙等。寺院外面还建有环绕召庙的甬道及东西仓门。大雄宝殿为寺内的主要建筑，采用了藏汉结合的建筑形式，整个殿堂金碧辉煌，庄严肃穆。清代时，呼和浩特被誉为“召城”。当里的召庙众多，难以数记。民间有“七大召”、八大召、七十二个绵绵召”之说。大召居于明清著名的“七大召”之首。

    大召，不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地，辉煌的殿宇、传神的雕塑、精美的壁画，浩瀚的经卷，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了独特的“召庙文化”。

    大召著名 的艺术“三绝”，银佛、龙雕、壁画，是明代的历史遗物，具有极高的工艺水平和欣赏价值。

              2011年建成的阿拉坦汗（又译阿勒坦汗、俺答汗等）铜塑像

                                  天王殿

                                菩提过殿
 

                            菩提过殿前的玛尼杆
 

                                “便是西天”



                                 大雄宝殿





                                   六道轮回图

    复制的《康熙私访月明楼》壁画：讲述康熙帝西征葛尔丹驻跸归化城（今呼和浩特），便装在月明楼吃饭受辱于恶霸店主安三太，后惩治恶霸、褒奖提拔堂倌刘三的故事。又有同名评书及长篇单口相声（“八大棍”之一）讲的是事出北京前门外。原画现藏于内蒙古博物院。





















 

                                 玉佛殿









    佛教《定道资粮》讲录故事：如佛说过去世，有象猴兔鸟相友善。誓行十善，修和敬法。时在大树下，鸟谓此树之种是我衔至，兔谓我见其萌芽，猴谓我曾升其巅，象谓我来树已成荫矣。依次为长幼，出则象负猴，猴负兔，兔载鸟而行。国中和祥丰穰安乐，国王臣民各以为己功，争莫决。有习禅老人，为弥陀化身。为说此事，国人往伺之，果见四物层负而行。佛说此象阿难，猴目连是也，兔舍利弗是，鸟即我是也。藏人僧俗，皆图此事悬挂以为吉祥……

                       维修中的西侧诸院之一乃春庙（护法庙）





                                    庇佑殿











                                   释迦八塔

   走进席力图召

   逛塞上老街

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