晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫肠熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：「谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。」三进，及溜，而后视之。曰：「吾知所过矣，将改之。」稽首而对曰：「人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：『靡不有初，鲜克有终。』夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。又曰：『衮职有阙，惟仲山甫补之。』能补过也。君能补过，兖不废矣。」犹不改。宣子骤谏，公患之，使锄麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：「不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。」触槐而死。

　　秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：「臣侍君宴，过三爵，非礼也。」遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：「弃人用犬，虽猛何为。」斗且出，提弥明死之。

 

 

 

 

晉靈公不君（宣公二年）

背景材料：靈公，晉襄公太子。《史記·晉世家》：“七年八月，襄公卒。太子夷臯少，晉人以難故，欲立長君。……使士會如秦迎公子雍（襄公弟）……太子母繆嬴日夜抱太子以號泣於朝，曰：‘先君何罪？其嗣亦何罪？舍適而外求君，將安置此？’出朝，則抱以適趙盾所，頓首曰：‘先君奉此子而屬之子，曰：“此子材，吾受其賜；不材，吾怨子。”今君卒，言猶在耳，而棄之，若何?”趙盾與諸大夫皆患繆嬴，且畏誅，乃背所迎而立太子夷臯，是爲靈公。
一、字詞
1．蹯，古字爲番。《說文·釆部》：“番，獸足謂之番。從釆，田象其掌。”按釆象爪甲分佈形，後借作次數之番，獸掌義再加足旁。
2．驟，《說文·馬部》：“馬疾步也。”引申爲屢次，又引申爲暴疾。
3．賊，《說文·戈部》：“敗也。從戈，則聲。”即毀壞義，於人則爲殺害。
4．鮮，《說文·魚部》：“鮮，魚名，出貉國。從魚鱻省聲。”借爲尟。《說文·是部》：
“尟，是少也。”
5．餓，《正字通·食部》：“餓，饑甚。”《淮南子·說山》：“寧一月饑，無一旬餓。”
二、古今字、通假字
1．厚斂以彫牆。（按此爲本字，彫後多作雕）
2．而觀其辟丸也。（辟後作避）
3．宰夫胹熊蹯不孰。（孰後作熟）
4．三進及溜。（溜，古水名。通霤）
5．袞職有闕。（闕通缺）
6．宣子田於首山。（田後作畋）
7．舍其半。（舍後作捨）
8．亡不越竟。（竟後作境）
9．自詒伊慼。（詒通貽）
三、語法
1．名詞活用爲動詞：晉靈公不君。
2．兼詞：置諸備、善莫大焉。
3．前置賓語：則莫之繼也。
4．使動用法：晉侯飲趙盾酒。
5．爲動用法：提彌明死之。
4、 古注
1． 寘諸畚。杜預注：“畚，2． 以草索爲之，3． 筥屬。”孔穎達疏：“過朝以示威，4． 令懼己。”
5． 三進及霤，而6． 後視之。杜預注：“三進三伏，7． 公不8． 省，而9． 又前也。公知欲諫，10． 故佯
不視。”
11． 袞職有闕，12． 惟仲山甫補之。杜預注：“《詩·大雅》也。袞，13． 君之上服14． 。言服15． 者有
過，則仲山甫能補之。”
16． 我之懷矣，17． 自詒伊慼。杜預注：“逸詩也。言人多所懷戀，18． 則自遺憂。”
5、 討論
1．“坐而假寐。”注：“不脫衣冠睡覺。”
杜預注：“不解衣冠而睡。”此“睡”，古義爲打盹，不指睡覺。
2．“諫而不入，則莫之繼也。” 注：“之，代詞，指趙盾，等於說“您”（注意，先秦‘之’字可以活用）。”
黃大容謂“注意”云云意味着“先秦以後‘之’字不可以活用”，實際並非如此。
3．“過而能改，善莫大焉。”注：“沒有什麽善事能比這個更大的了。”
張永言謂譯文當與原文語法結構一致。當譯爲“善事沒有什麽比這個更大的了”。
4．“袞職有闕，惟仲山甫補之。” 注：“大意是：周宣王有沒盡職的地方，只有仲山甫來彌補。袞，天子之服，這裏指天子。職，職責。闕，通缺，過失。仲山甫，周宣王的大臣。”
俞樾《群經評議》：“職讀爲識，識猶適也。袞職有闕，袞適有闕也。”楊樹達《積微居小學述林·詩袞職有闕解》亦曰：“職，適也，乍也，言袞乍有闕，則仲山甫即補之也。”“適”即适才，剛剛。
5．“公患之，使鉏麑賊之。”注：“鉏麑（ch n），晉力士。”
鉏麑，《呂氏春秋·過理》作沮麛，《漢書·古今人表》作鉏麛，劉向《說苑·立節》作鉏之彌。 鉏，《集韻·魚韻》：“鉏，闕，人名。《春秋傳》有西鉏吾。”祥余切，音x。《漢語大字典·金部》“鉏”條“x”音列二義項：①古國名。②姓。《通志·氏族略》五：“鉏氏，《左傳》晉有力士鉏麑。”此學生劉洪濤說。
6．“臣侍君宴，過三爵，非禮也。”
“三爵”，1981年校訂本不釋，1999年校訂重排本補釋，引《詩·小雅·賓之初宴》鄭玄箋：“三爵者，獻也，酬也，酢也。”但清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》已指鄭釋爲誤，謂“禮，飲獻、酬、酢之外，又有旅爵，不只三爵。唯臣侍君小宴，則以三爵爲度。”《禮記·玉藻》正說臣侍君小宴：
君若賜之爵，則越席再拜稽首受……君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已，三爵而油油，以退。”孔穎達疏：“言侍君小燕之禮……《春秋左氏傳》云：‘臣侍君宴，過三爵，非禮也。’”
按，鄭玄對“灑如、言言、油油”注爲“肅敬貌、和敬貌、說敬貌”，並注：“禮，飲過三爵則敬殺，可以去矣。”
何休《公羊傳》注：“禮，飲酒不過三爵。”
《焦氏易林》：“《湛露》之歡，三爵畢恩。”
按，《詩·小雅·湛露》毛傳：“《湛露》，天子宴諸侯也。”這種規矩一直延續，唐劉肅《大唐新語·公直》記一三爵罷宴事：
景龍中，中宗嘗遊興慶池，侍宴者遞起歌舞，並唱《回波詞》，方便以求官爵。給事中李景伯亦起舞歌曰：“回波爾持酒卮，微臣職在箴規。侍宴既過三爵，誼嘩竊恐非儀。”於是宴罷。
可見, 馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》優於鄭玄箋。
7．“舍于翳桑。”注：“舍，住一宿。翳桑，地名（依王引之說，見《經義述聞》）。”
莊榮貞謂“舍”有休息、止息義，非必“住一宿”。如《詩·小雅·何人斯》：“爾之安行，亦不遑舍。”
張永言謂釋“翳桑”爲地名，江永《春秋地理考實》先有此說，馬宗槤《春秋左傳補注》亦主此說。
8．“我之懷矣，自詒伊戚。” 注：“杜預說這兩句是逸詩。可能是引自《詩·邶風·雄雉》，今本‘伊戚’作‘伊阻’。”
《邶風·雄雉》：“我之懷矣，自詒伊阻。”《小雅·小明》：“心之憂矣，自詒伊戚。” 此蓋趙盾合二詩而引之。古人引《詩》有如此者，如《三國志·魏書·三少帝紀》：“八月，詔曰：‘……脩於廣坐之中手刃擊禕，勇過聶政，功逾介子，可謂殺身成仁，釋生取義者矣。’”裴松之注：“臣松之以爲……不爲時主所使，而無故規規然糜身於非所，義無所加，功無所立，可謂‘折柳樊圃’，其狂也且，此之謂也。”按，《齊風·東方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。”又《鄭風·褰裳》：“狂童之狂也且！”裴松之文即合兩詩二句爲一。
9．“趙盾，古之良大夫也。”
張永言謂原文爲“趙宣子”。直呼其名，既不合孔子稱呼前輩大夫通例，也違反《左傳》記言記事通則。

　　初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：「不食三日矣。」食之，舍其半。问之，曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。」使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：「翳桑之饿人也。」问其名居，不告而退，遂自亡也。

　　乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：「赵盾弑其君。」以示于朝。宣子曰：「不然。」对曰：「子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？」宣子曰：「乌呼，『我之怀矣，自诒伊戚』，其我之谓矣！」孔子曰：「董孤，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。」