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文、诸葛明明

不懂易学者，要么将其神话，以为测算运势就像神仙打开金手指一点成金般，运用一些常人看不见的法力或神术，掐掐手指，一个人一生的命运祸福便在眼底一览无遗了，而“泄露天机”过多者，也不利自身，会招来厄运，一般都难以长寿，这是很多迷信之人的惯有想法。要么视其为迷信，秉承着我不懂的我一概不相信，统统都是迷信，这种思想便如青蛙坐井观天一般，看见的世界永远只有头顶的那一块，天外的世界只是迷信。前者与后者并没有多大区别，不同之处只在于一个只相信自己的眼睛，一个眼睛看不到的就相信神仙，如此而已。

上述二种人，有那些想法的原因都是因为不懂，就因为不懂，便把未知的东西想得过于复杂，把推算运势想得过于玄乎其神了。所谓运势，说简单，很简单，无非就是掌握天地人三才大道之规律。说复杂，也很复杂，天地会变，人心更万变，以不变应万变，说起来简单，却也不是随便一个人掐掐手指就能做到的事。

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所谓天，乃天道。天有天道，天有不测之风云，天气每时每刻都在变化，前刻刮风，下刻便会下雨，再下一刻，说不定便会打雷闪电，然而还没一会儿，也许就天晴了呢。但是，再复杂的天道，也有它的规律，大自然的风云变幻，气象万千，斗转星移，宇宙星系，气象学天文学知识丰富技术精湛，自然可以推算它是晴天还是阴天。

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所谓地，有地道，地有万物开花结果枯荣生死，有地壳运动地震火山，有水之东流西向，有土之肥瘦硬软。地质学、水利学、农业学等等相关学科掌握精通，推算这地是适合工事还是种田，是适合修路还是建房，宅子门口那棵树十年以后是会长成参天大树，还是低矮树丛，是会郁郁葱葱，还是会半路枯死，是会从李树上结出苹果，还是从梅树上开出桃花，那岂不是分分钟再简单不过的事？

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所谓人，自然也有人道。人有生老病死，人有善恶黑白。人心有温暖，自然便有险恶，人有好名，便有喜利，人有良善，也有鄙恶，人有所擅，也有所短。。。人心不简单，明明很简单的事，同样的事，千万人也许会生出千万种心思来，人心又很简单，说来说去，无非也就那几种，善恶黑白，一语便可概括。万事有因就有果，有果必有因，一个人的性格会发出何种言行，某种言行会产生何种后果，何样的境况会做出如何的反应，他日能有何种样的成就，精于人心者，善解世道者，一眼看穿，做个大概判断，并不是太困难的事。

神医观某人身有暗疾，若是不治，十年后会死，那个人不信，结果十年后真的死了。某人精观世道人心，看某人为人处世与世不合，生活困苦工作艰难劳心劳力，劝言，常年累月不分昼夜加班，日日苦于人际，若不改改，十年后只怕会死，某人不信，结果十年后真的死了。某算命大师观某人，你八字五行严重失衡，比劫重重，日常若不注意人际关系，养生调养，十年后必死，某人不信，结果十年后真的死了。同样一个人，同样一件事，不同的人来观测，结果都是一样，这很正常。依据不一样，不代表对方的判断就是错的，不代表结果就不能一样。更不能代表，未来的事就不能预测。

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大道至简，万法归一。万事万物道理繁多，然进行归结，却又有相似之处，这就是它的相通之理。人有人运，国有国运，物有物运，事有事运，万事万运，都离不开天地人三才之道。易学观运，便是将天地人三才，运用诸多自然科学、社会人文学科，诸如天文学、地理学、数学、物理学、建筑学、医学、美学、心理学、文艺学等等学科，以哲学的方法将天地人三才之道综合起来，判断出一个综合结论，从而预测人的命运祸福，这是它的方法与本质所在。

易学精通者，必然上知天文，下通地理，更精人文，没有渊博的知识，丰富的阅历，聪慧的头脑，是不可能学得好易学判断得准确的。而一个连书都没读上几本，除了自己能够看到的眼前那片天其他便再也不相信的人，世界，便也只能有那么大了，不相信自己不懂的，这也实在是没有什么奇怪的了。然而，无论是只相信眼睛，还是太相信神仙，却都是世界的二个极端了。

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