山东安丘寨庄马氏族谱序

《礼》曰：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世即迁之宗。”世之寿禄以延其绪，联之姓氏以亲其支，继继承承，如丝不紊。《诗》曰：“文王孙子，本支百世。”本为大宗，支为小宗。恍然可睹矣。此先王教人以尊祖敬宗。收族之道，不外是也。自井田之制废，而卿大夫之采地无存。旅祭于寝，懈而不振，大宗小宗之法，亦因接于混淆而莫辨，至隋唐而志为谱牒。谱牒者，可以维宗法之意也。夫始祖之初，只一人耳，愈生愈繁，流衍不穷，而其实皆本乎祖，𠟭(则)合族皆一身也。无如世代屡更，支派递分。甚至祖宗之名字茫然莫识，而骨肉之亲竟以秦越相视者有之，皆由于宗法不讲、谱牒缺如之故，可胜叹哉！

我马氏自前明以来，洪洞迁居，占籍渠邱之西南寨庄，历今三百馀年，传十有四世。虽无硕德鸿儒，显名当代，而要皆世守先人遗训。务本而勤稼穑者，几何人；业儒而攻诗书者，几何人；逐末而专货殖、事工作者，又几何人。统而计之，即不敢谓之望族，而亦既庶且繁矣。

润清叔尝谓余曰：“吾族之旧谱著述大略而不详，且后之幼子童孙未及叙入者，更倍于前，及今不修，恐致散佚于莫稽。尔素承慈训，幸列科名，每以敦宗睦族为念，尚急图之以慰母心，而成先志。”于是，不敢诿于本力之不能，而以有待辞用。不揣固陋，谨按旧谱之纪载，分支别派，序次联络，缺者补之，未增者叙之，定为图式，而三百年十四世，一线相传之绪，秩然可观。读是谱者，开卷即识，若者为嫡派，若者为旁支，今之分门别户者，其初皆为一父之子也，则孝悌之心，可油然而生，岂不休欤？若夫事实、传表、著述、祖宗之言行者，尤不可略先人德矣。思先人而不得见，见先人之嘉言懿行，如见先人焉。附录入谱，则仁孝之德，节义之操，谦恭之度，困勉之苦，以及勤俭守身，忠厚传世之家风，班班可考。后之人亦足以观感而兴起也已！自丙子，敬承斯役，详慎考订，稿凡三易，至庚辰，书乃粗就，越明年，辛巳遂。宦游吴门政事之暇，重加检校，交付剞劂，期垂久远。吾族中有能立德砥行，丕振家声，表彰祖功宗德者，庶不至旁搜远绍寻坠绪于茫茫云。

旹 乾隆二十九年岁次甲申(1764)蒲月既望 十二世孙 好基 谨序