再读《听香》，再品山峰

敏感的，灵动的，然而又是执着的，坚定的小伙子，起个“山峰”这么最通俗最广义也最坚硬的笔名，书名却是妙曼飘缈的《黔上听香》，传递的是来自纯美的山水之中的激情。

第一次读《黔上听香》，是在直播访谈之前，虽然匆忙，却一下子被作者唯美气质所感染。单纯、执着犹如海子。然而直播却是艰难，山峰的内向加紧张，几乎让直播无法进行，只能请我的搭挡小钊临时抓段优美的文字来读。与大多数对着话筒侃侃而谈嘉宾相比，山峰的回答常常只是：“看书吧，书里有！”

第二次阅读，新华书店消夏读者分享会，我与山峰在北京王府井新华书店就《黔上听香》作对话，主人公听香的挣扎，痛苦和迷惑、寻觅的状态。对主人公心灵成长的把握，还可以升华。对西亚这个人物，或许是山峰更看重的，却相对没有那么丰满。

第三次读，是因为贵州独山举办《黔上听香》研讨会，背包里装了书，自然会再次翻翻，翻着翻着，突然有了新的看法。这也缘于最近在读顾随的书。顾随谈到，古人寻求精神超越的过程中，很多人找到一种方式，这就是自然，通过回归自然找到自我心灵的回归。中国古代的山水田园诗从来都是最有疗愈作用的文学。

有哲学家说：“人终究要面对的关系，归结起来是三种关系：人与人的关系，人与自然的关系，以及人与自己内心的关系。”其实三者是合一的，只要你找到了一个突破，就可以一通百通。换言之，一个人如果找到与大自然的关系，也能找到与人相处的方法，也同样能获得对自己心灵的关照。

用顾随的话说：“伟大的诗人必需有将小我化而为大我之精神，而自我扩大之途径或方法则有二端：一则是对广大的人世的关怀，另一则是对大自然的融入。”引顾随对陶诗“采菊东篱下，悠然见南山”的分析来体味。顾随说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’是千古名句，也是千古之谜。‘悠然’的是什么？从何而来的‘悠然’？可以说是小我扩大了，其中没有矛盾、抵触，没入大自然之内。然而一个人没入大自然，如同没入父母之爱中，大自然对我的抚摩，同时我心与大自然合二为一，不但是扩大了，而且是混合，如此便无诗了。”

《黔上听香》是山峰的处女作，第一次写作，就找到了古代文人创作最正确的一条路，从大自然中寻找心灵的突破，应该是可喜可贺的事情。

《黔上听香》独山研讨会，又了解关于山峰的更多的话题，为了在作品中更真实地写好经商的部分，山峰曾经下海经商，也居然有仗义的朋友肯拿出五十万给他去实践，据说不到半年全陪光了。对于一个出身农村的年轻写作者，他承受的压力还是满大的。

就是这次独山研讨会，山峰在发言时忍不住几次哽咽，交流中，山峰也提到自己压力很大，但他没有多说，仍然是抓住短暂的时间，追着我问对作品的看法。

他不明白为什么他最用力的人物“西亚”，评论家都没有提到？

看着山峰认真的样子，我只好说：“我记得我大学时的老师说过：你要创作，就要舍得牺牲掉你最初创作的三个人物，牺牲掉前二十万字作废品。西亚是你的第一个人物，她已经‘活’了，你还不知足吗？”

对于有些评论家的观点，山峰会迷蒙地问，“我怎么听不懂呢？”

我笑，“有些评论家是借你的文字卖弄他们的学问，跟你有什么关系呢？不必计较，世界本来就是不完美的，你记得他们的批评就够了，不管对不对，对你以后的创作是有益的。”

山峰还和我谈到了“罗伯特•麦基”，虽然十万个希望按照自己的意愿写作，山峰还是承认自己不得不吸取“故事”的编辑方法，以吸引眼球儿。这也是有评论家犀利地说《黔上听香》的被商业绑架的部分。这对于心性单纯而执着的山峰来说，同样承受着扭曲的压力。

我很想说：“你已经做得很好了，你已经突破了，今后的写作，别忘记你的初衷就够了。”

题外话是关于书信体的选择，推荐山峰读一本书叫《长腿叔叔》的小岀，这是书信体的典范；至于开放式结尾，既预示人在自然当中的修炼还将继续，也透视山峰对生命的探求还要继续，祝愿他取得更大的突破。