一日不见，如隔三秋的痴情手法见解

《子衿》写的是一个女子在城阙等待恋人的故事。等待，是一件让人特别焦心和忧郁的事，所谓焦灼难耐、心急如焚、怨艾满腹、忧心忡忡都在情理之中。李白的《菩萨蛮》“暝色入高楼，有人楼上愁。”写的就是这样的等待，这一等，等得“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”，惨惨戚戚让人怜。当然，也有例外的，“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”则等得闲适而散淡。约好的朋友说来还没有来，时间一晃就过了午夜。诗人手拿棋子自娱自乐，听不到朋友的脚步声，只看到灯花隔一会儿落下一朵，隔一会儿又落下一朵。也许，他焦躁过那么一小会儿，而终究心平气静，在蛙鸣悠扬声中，一心一意对付他的棋子去了。无奈持有这样良好心态的人凤毛麟角，所以赵师秀只有这一个。
　　

“青青子衿，悠悠我心。”可以这样理解“你衣服纯青的士子啊，我无日无夜都在思念你。”在这里，青青子衿说的是女子的恋人，一个穿着青色衣服，笑容干净的读书人。以衣饰指代人，在《诗经》中比比皆是。《绿衣》里的“绿衣”，代言的是那个穿绿衣的女子。还有《出其东门》里的一句：“虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。”说的是不管东门那里美丽女子怎样多，多如天上来来往往的云，男子心仪的始终是那个身着青衣素佩巾的女子，唯有她才能使他欢欣。攀条折香花，言是欢气息。他喜欢她的青衣素洁，是任何打扮时尚衣着光鲜的女子都比不了的。
　　

这样的借代方法一直沿袭至今。辛晓琪的《味道》就是一个典型例子。这也是“想念你的外套，想念你白色袜子，和手指淡淡烟草味道”这句歌词的隽永之处。其实，扪心自问，当我们独自哼唱这几句的时候，出现在眼前的不是什么外套、袜子和烟草味道，而是那个曾经让我们魂不守舍、凄凄惨惨，穿着蓝色外套、白色袜子，身上有着淡淡烟草味道的人。往事闪烁，尘埃荡起，不经意间记忆就会被这些尘埃蛊惑，提醒我们打马回去。人的感觉往往就是这样，声东击西，由此及彼，从而抵达更深刻的内里。以至于《都是月亮惹的祸》撒下弥天大谎：“都是月亮惹的祸，那样的月色太美你太温柔，才会在刹那之间只想和你一起到白头……”
　　

爱的深挚，情的沦陷，关卿底事，却让月亮背着黑锅圆圆缺缺到永年。只为一份爱，让人心事缭乱，说不清，道不明。美是难的，爱更不易呢。女子在城阙左等右等不见来人，急得来来回回走个不停，秀眉紧蹙，怨艾菲菲，埋怨她的那个他不及时来赴约会，甚至连个音信也没有。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？难道，难道这就是你口口声声说的爱我，爱我？女子的难缠，跃然纸上。不过换位思考一下，这样的嗔恨心理完全可以理解。因为对于大多数女人来说，爱的意思，就是被爱，就是你爱我一定要比我爱你更多一点，你要全心全意，尽心尽力，不能对我有一丝一毫的疏忽、怠慢。今天，我在城阙之上等你盼你望眼欲穿，你竟敢不来，连个音信也没有，怎么不让人生气带冒烟呢？
　　

这实在是一位极有个性的女子，让人赞佩。面对恋人失约，她没有独自饮愁，栖栖遑遑，怨天尤人，而是大胆表达自己的心思，直抒胸臆地问，勇敢无畏地说。“我已多情，更撞著、多情底你。把一心、十分向你。尽他们，劣心肠、偏有你。共你。风了人、只为个你。”相比较石孝友《惜奴娇》里的野蛮女友，她们一样青春烂漫，憨直爽快，像篱外桃花一样恣意惊艳。风了人，只为个你。因为爱情，让爱着的人这般走火入魔，痴迷呆狂。关于爱情，大戏剧家莎士比亚曾这样来下结论：吵吵闹闹的相爱，亲亲热热的怨恨，无中生有的一切，沉重的轻浮，严肃的狂妄，整齐的混乱，铅铸的羽毛，光明的烟雾，寒冷的火焰，憔悴的健康，永远觉醒的睡眠，否定的存在！我感到爱情正是这么一种东西。
　　

莎翁不愧为大师级别，概括得相当精准透彻。爱情正是这么一种神秘莫测的东西，让人既爱又恨，愁肠百转。“一日不见，如三月兮。”这感觉夸张但不夸大，入骨三分，非常靠谱。试问天下热恋的情人，谁人不曾感同身受？可怜世间尽是痴情种，后来愈发变本加厉，便有“一日不见，如隔三秋”的经年不衰。这是此诗的一个极富个性的比兴手法，“流毒”至今。沧海桑田，沉淀下的是人事，亘古不变的是人情，读得《诗经》，沿着这些文字看过去，千年仿佛一瞬，《子衿》中这位郑国多情女子那一声愁怨，竟如在耳边。她那满腹的心思，不经意间在这首小诗中丢进茫茫的历史长河，恰被几千年之后的我们拾到，一瞬却成千年，今天的我们依然同感同受。