七旬老者拉皮条八旬老翁嫖娼唱的哪一出

昨(25)日，记者从南充市嘉陵区公安分局获悉，嘉陵区李渡派出所近日捣毁一卖淫嫖娼窝点，抓获已过8旬的嫖娼者林某、48岁的卖淫女田某、已过7旬的“皮条客”周某。8月21日，嘉陵区李渡派出所群众举报称，“租住在李渡镇街上的周姓老人在其住处从事卖淫嫖娼活动。”接报后，李渡派出所立即出警，当场在周某租住屋内抓获正在从事卖淫嫖娼违法嫌疑人林某、田某、以及容留、介绍他人卖淫嫖娼违法嫌疑人周某。经查，该起卖淫嫖娼案违法嫌疑人林某已年过逾八旬、田某四十八岁、周某也已年过七旬。目前，三人已被嘉陵区公安分局依法行政拘留。（2013，8，26“四川新闻网”《四川南充：七旬老者拉皮条八旬老翁嫖娼》）

如果这不是一则报道，而是坊间的口耳相传，那么我相信当所有的人听得这样的“绯闻”时，对此该有三种反应。坚决不信的人会说这不可能，不要说七十八十的老人，就是那个“60后”的卖淫女，也应该是中国传统美德的“最后一道防线”，怎么可能会发生这样的事？将信将疑的的会问，这是真的吗？不可思议！而对于那些对此不必大惊小怪的人而言，则会明确告诉别人，这有什么稀奇，这样的事许多年前就有了（我在最后引用的一则报道，就如此），说不定他们感兴趣的并不在于真伪，而是在于年逾八旬的老人竟还能“雄起”。令人汗颜的是，事实在这里残酷地告诉所有的人，这是真的。

起码在这则报道中，七十拉皮条，八十成嫖客，“60后”卖淫，是被抓了“现行”之后的实录。中国传统美德的“最后一道防线”垮了？于我看来，既不能这样一概而论，也不能不看到“防线”时不时被扯开“缺口”的残酷，因为那些在公园或什么地方，拿十元、二十元“就地解决”的人群中，就有本应是“最后一道防线”的“中坚者”。而这样的报道，已经不止一次在媒体上出现。所以，讨论有与没有、是真的还是假的，看来已经没有必要。该讨论的是，这样的事究竟何以发生？讨论这样的事，可以先将道德二字暂时放在一旁。七十岁的老者为啥当起了“皮条客”？“60后”的大婶何以成了卖淫女？

一个最简单的事实是，他们是冲着钱来的，但他们何以为了钱要干这样的事？如果不是“穷极无路”，他们竟要干这个？答案好像不应该太简单！年逾八旬的老翁为啥走上嫖娼之路？性饥渴？如果仅仅是性饥渴，谁来解决？怎么解决？我想这应该是一个“天王老子”也不回答不了、解决不了的难题，但问题真的就在这里？报道中有一个最简单的事实，可以说明一些问题，那就是卖淫嫖娼的发生，是在年过七旬的周某租住屋内。年过七旬的老人，为啥一个人住在出租屋内？他的儿子女儿、孙子孙女去了哪里？出租屋的钱是谁出的？为啥本应三世或四世同堂的长辈，竟一个人住在这里？年逾八旬老人为什么那么“自由”？

竟可以来出租屋干如此为老不尊之事？他用于嫖娼的钱又从何而来？“60后”大婶应属“身强力壮”，她何以竟干起卖淫的勾当来？她是没丈夫、没子女、不要老脸的？何以竟可借七旬老翁的出租屋短暂为“家”出卖肉体？当面对那么多问号之后，我以为还是得回到“道德”二字上来，那是因为有一个事实告诉我，年逾八旬的老翁并“不差钱”，因为起码他还付得起嫖资。与此同时，如果按老一辈“要饭也要走大路”的道德标准，不管是皮条客和卖淫女为了钱，还是年逾八旬老人的“动物本能”作怪，他们一个个均已偏离了道德轨道。这是一。其二，从报道看，无论是七十老者、八旬老翁还是“60后”大婶，他们好像都是“自由身”，是“失管”之人。

如果这三个都有后代，那么请问子孙们是不是也存在一个道德问题？为什么竟会让长辈如此“找钱”和“花钱”？为啥看不到赡养的“背影”？其三，从老龄工作的角度而言，七十老者和八旬老翁均应该是对象，即使子女还在尽赡养责任，他们也应该是“居家养老”的对象，但为什么在报道中竟看不到社会之手？而这是不是又一个道德问题？此时我想说，正是在完全“失管”的情况下，他们才无一例外的被“世风日下”牵住了“牛鼻子”，中国传统美德的“最后一道防线”，才在这里再一次被扯开一个缺口！如若有人不信，我在下面引用的一则报道，或许是一个不错的例证！因为似曾相识！七十拉皮条八十成嫖客唱的哪一出，拉、嫖、卖一拍即合，竟顺理成章发生，不正是一个答案？？？