广仁寺：西安闹市区的“喇嘛庙”

“白天看庙，晚上睡觉。“这是前几年来西安旅游者常说的一句话。当然，西安庙多，的确是事实，而且有说法的庙更多，一定要看。西安没有江河湖海，少有名山大川，多的是黄皇天后土，还有和黄土一样厚重的13个王朝历史。在西安，除了陵墓之外，庙宇是一个重要的文化载体。比如，慈恩寺是玄奘译经的地方，法门寺地宫供奉了佛骨和舍利，珍藏着唐代皇室使用过的金银器皿、整套茶具，还有乾陵、茂陵的壁画、碑刻、服饰、石兽。更不要说秦兵马俑了。这些地下和庙宇中的珍藏，以实物见证了史书中的历史，让人们亲眼看到了遥远的印记。

 说到西安广仁寺，就是另外一回事了。它和西安的千年名刹古寺不能相比，它的年代仅有300余年，但它和西安的所有寺庙有一个区别，它是一座藏密黄教寺院，也就是人们常说的喇嘛庙。而且是陕西省唯一的藏传佛教寺院，1703年由清圣祖康熙帝敕建，历史上起着凝聚、促进西北边陲多民族团结的作用。寺内殿宇庄严，花木茂盛，虽居闹市之中，却十分幽静、整洁。唐太宗贞观八年（公元634），松赞干布即位吐蕃（藏族的祖先）国王，时年仅13岁，但依靠辅臣，讨伐叛乱，统一吐蕃，定都拉萨，建立了统一的吐蕃王朝。从公元634年始，他两次派能言善辩、聪明机智的大相禄东赞出使长安，向唐皇求亲。

公元641元，唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求，答应把宗室女文成公主嫁给他。唐蕃和亲，极大地影响了西藏的文化和生活习俗。文成公主带去了唐朝先进的文化成果。她设计和协助建造了大昭寺和小昭寺。她带去的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展；她还带去了印度王赠送给唐朝的释迦牟尼12岁等身佛像，至今供奉在大昭寺内。清朝初年，清政府在西藏、青海藏传佛教上层喇嘛进京朝见皇帝的沿途，建立寺院，向蒙族、藏族表明，清政府充分尊重他们的宗教信仰习俗和保护藏传佛教，笼络人心，达到巩固西北边陲的目的。

广仁寺就是康熙四十四年(1705年)康熙皇帝救命兴建的，作为大喇嘛们的行宫。康熙亲书“慈云西荫”殿额赐寺。该寺现存康熙撰文的建广仁寺碑石一通，反映了当时的历史背景。广仁寺建成后，西藏、蒙古、青海、甘肃等地区的活佛、喇嘛路过陕西时，均住寺瞻礼。进入坐落在西安城内西北角广仁寺山门，只见大雄宝殿、藏经殿、法堂三重殿堂，两侧有配殿、厢房、跨院。殿堂画栋雕梁，十分富丽。院内苍松翠柏，花草葱茏，十分清幽宜人。寺前立有高大的六角攒顶式康熙御笔碑亭。院中有一尊铁铸的八卦灯楼。灯楼一次可添油108斤，昼夜不熄，称“万年灯”。

全寺占地面积约16亩，布局错落有致，以玲戏精巧见长，是一座具有汉族地区寺院建筑特色的喇嘛教寺庙。但寺内供奉的佛像、所藏经典、僧众修持都依承藏传佛教。大雄宝殿正中供奉着3尊佛像，殿内供奉着高1.5