古今真君子，世代伟圣人

古今真君子，世代伟圣人
译品《曾子》
原文（选自《说苑•立节》）：
曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致封邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”
译文：
曾子穿着很破旧的衣服在地里干农活。鲁国的国君派人要封送给他一座城，对他说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子没有接受齐君的恩赐。那人回去复命，齐君又差之再次送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是齐君给你的，你为什么不接受呢？”曾子说：“我知道，接受馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。即使是国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，但是，对于接受恩赐的我能不因此害怕得罪于他吗？”最终，曾子没有接受齐君的恩赐。他的导师孔子知道了这件事之后说：“从曾参的言行看来，他完全具备了高尚的品德。”
品评：
这就是曾子，这才是真君子！
两千年前的曾子，为了保全自己的名节，安于贫穷困苦，不受人恩赐。他知道，受人之赐，就等于把自己出卖了。按现在的话说，就是没有白吃的午餐，吃人家的饭，受人家的管。具有高尚品格的曾子怎么会答应接受呢？！
在曾子来说，这事还不算什么，据《韩诗外传》记载，说曾子多次拒绝封官。五十岁时，“齐聘以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿，皆不应命。”这些可都是高官厚禄荣华富贵呀，许多人趋之若鹜，梦寐以求的东西曾子竟然视如草芥。
这就是伟人品格，这就是圣人风范！
曾子有句名言：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”当你知道了曾子的这几句话，你就理解了他为什么屡屡拒绝封官了。是啊，在上失其道，民心失散，礼崩乐坏的时候，能得到朝廷的重用是一种耻辱，面对“其情”则应“哀矜勿喜”，更不能热盼，欣然应允。他是这样说的，也是这样做的。说到这里，我想起了白居易“不悲焚烧苦，但悲采用迟”的词句来，这和曾子形成了强烈的对比。这是白居易咏叹涧底松的词句，在白居易看来，松树生长就是为了有朝一日被人们伐去做房屋的栋梁，哪怕是房子失火而被焚烧也在所不辞。这样做，这样牺牲，值得吗？古今学子苦心学习，十年寒窗终于成才，就只盼着皇帝重用，去做那只知磕头跪拜的应声虫，去做那腐败朝廷的所谓栋梁？有朝一日，腐败朝廷必将会被民愤的怒火焚毁，你们也会不可避免地遭受“焚烧”之苦，可耻地做了腐败朝廷的殉葬品。这不是一件很悲哀的事吗？世人都为你们扼腕痛惜，难道你们为了一时的荣耀，一时的富贵就不惜生命，甚至是丢人失节？
这就是许许多多的曾经的国之栋梁，为什们会一个个随着前朝的灰飞烟灭而被湮灭于历史的滚滚烟尘里。这就是为什么孔子、孟子、曾子圣人的美名流芳几千年而不衰的缘故吧……