行者的孤独

我总觉得，能够孤独地走完一生的人，是十分了不起的。

 虽然这个人的生活并没有远离凡俗的日常琐事，依然在被红尘裹卷、被欲望缠绕、被名利包围，依然遭受着痛苦和厌倦一次次地侵袭，但是，他始终都不为所动，稳如泰山，实在避不开了，顶多也就侧过头来斜视它几眼，然后照样过着自己既孤独又寂寥的日子。对于这样的人，在以前，我实在无法去理解，好端端的一个生命，为何要拒绝生活的色彩？又为何要远离红尘的诱惑？总觉得他有太多难以言表的人生怪癖和失常心态，要不，他怎么会不到芸芸众生里去？怎么会不去享受大众的种种快乐？但是，现在我理解了。随着时间的积淀和生命的沉积，我不仅理解了那些孤独而寂寞的人，甚至打心底生出无限的敬意来。
　　现在，在我看来，能够长久地独守生命的人，他的灵魂是高尚的，人格是强健的，心灵世界是丰富的，而他的智慧，足已让他独自美美地消受一生，足以让他卓尔不群。否则，他不可能长久地安于孤独、厮守寂寞，不可能总是自己与自己对话，自己与自己玩耍。这个世界，就是那么奇特，总有一些人乐意与自己玩耍和对话。他们把一生都沉浸在或是哲学、或是艺术、或是文学、或是戏剧、或是考察……总之，他们所从事的事情，全是与智慧和心灵有关。这些事情，不需要招摇过市，不值得市井言说，更不会去作鸡鸣狗盗似的攀谈。在他们的眼里，那些凡夫俗子，那些红尘中人，那些名利之徒，不配与自己对话，更不配与自己交锋。因此，他们的智慧使他们成了独行侠，孤独地来，孤独地去，在精神的旷野上，在心灵的天地间，衣袂飘飘地走向自己的天堂。
　　在俗子的眼里，他们是怪人，是疯子，是另类，或者是不可理喻和难以接近的外星异物。但是，独行侠们不会把世俗的言论和评价放在眼里，更不会在意背后的嘀咕和面前的冷眼。这一切，在独行侠看来，犹如鼠辈们永远也无法理解雄鹰为什么会有那样的高度。因此，他们总是以鹰的高度俯视众生，总是在用鹰的眼睛搜索自己前进的目标和方向。这样一来，他们的孤独就成了一种莫大的快乐和幸福，而且津津乐道，逍遥自在，自得其乐。对于这样的人，其实不难理解，只是由于我们的愚昧和无知，才把他们统统划归了怪人。我们已经被红尘裹卷得太久，被世俗掩埋得太深，被琐碎缠绕得太死，所以，我们就成了俗不可耐的人，我们的心灵只能感应名利的骚动，我们的精神只能在痛苦中挣扎，我们的智力只能在算计间钻营。是的，我们已经迷失得太多，以至于看见一两个清高的独行侠，都难以接受，甚至嗤之以鼻。
　　好在这个世界不全是那些俗不可耐之人的，它大度地辟出了一片领地，让独行侠们一次次获得与心灵和自然的交谈，而且谈得那么痴迷和陶醉，以至于他们抬起头后，这才猛然发现，自己的声音已经进入了史册，在中国，真正孤独的人，就是徐霞客了。那些江湖侠客，也孤独，但他们的孤独，有太多的恩怨情仇和打打杀杀；那些文人墨客也孤独，可是他们的孤独大都是牢骚满腹和顾影自怜。这些人的孤独，都没有徐霞客纯粹，他真正是把孤独弄到了极至，推向了一个常人难以企及的高度。因此，徐霞客用他的一生为世人阐释了孤独行者的深层含义。徐霞客的孤独，完全出于一种自愿，它来自于心灵与梦想。因为他的整个行程，全部是自费，顶多也就是求了朋友一点点资助。他没有听谁的命令而行事，不是迫于某种头衔的差使，更不是受什么机构和组织的专门派遣，他没有得到过国家的半点俸禄，没有享受过什么专家之类的待遇，甚至他患脚疾而回家，其路上的盘缠，全都是一帮僧人在资助。因此，他的行为就完全是对祖国山河最真挚的热爱。这样的爱，就注定了他的伟大，注定了他的名字要刻在中国的山水间，注定了历史要恭恭敬敬地把他接纳。这样的接纳，他就成了不朽，成了永恒。是的，他应该获得这些，他的无私与无畏，使他成为中国最彻底和最干净的志愿者。
　　在朝廷们一次次以血腥的方式争夺江山的时候，徐霞客根本没把这些打上眼，他心中的江山大地，是中国的，不是某个家族和集团的，正是出于这样的考虑，他不遗余力地走南闯北，为我们的民族把江山大地一次次清点，一遍遍考证，并为我们写出了伟大的《徐霞客游记》。在徐霞客之前和之后，当然也有过许多人对中国的山川作过勘考，然而，他们中的许多人，缺乏徐霞客那样的自觉和彻底。在这许多人中，惟有一人让我敬仰，那就是在十三世纪，一个来自于遥远国度的人，花了整整十七年的时间游走于中国的山川大地间，并走一路记一路，他的名字叫马可·波罗。马可·波罗在游走了中国的山山水水后，为我们留下了一部伟大的著作。可以安慰马可·波罗的是，在他去世两个多世纪后，中国出了一个徐霞客。因此，历数无数孤独的行者后，真正让我无限景仰的，一个是徐霞客，一个就是马可·波罗。