嫌民工脏而拒绝让座，是一种潜意识的身份歧视

近日，一篇来自河北石家庄的网帖引发了网友的热议，帖子中称一位农民工小伙给一对母子让座时，那名女子竟嫌弃小伙坐过的座位太脏，还冲着孩子发火不让孩子坐。该帖也在无锡本地论坛上引发了网友的热烈讨论，记者在采访中了解到，农民工因为知道自己衣服脏而不坐座位是很普遍的现象，无锡还有很多农民工因为担心其他乘客嫌脏而骑电动车上下班。(12月28日新华网报道)
       在城里生活的人，也就是所谓的城里人，相比而言有更多的养成或多或少生活洁癖习惯的人，会很自然的对身边出现的农民或农民工产生距离感觉或心理排斥，尤其是那些平时养尊处优的人；所以当在公交上有貌似民工的人当然地产生不感冒的表情，于是出现上述农民工给城里母女让座被嫌脏，不仅不领情感谢，甚至还喝斥对所谓的民工并没有成见或者根本还没有产生排斥心理的孩子，孩子为什么会毫不犹豫的准备坐上去，或许这就是一种由偏见到成见形成的心态而已。很多时候，这种久而久之形成的身份歧视，就变成了一种排斥的习惯。
      所以我们经常会看到，之前也有媒体报导类似的现象，即在公交车或地铁上，农民工也会从内心感觉到这种城乡差别带来的地位差别，往往甚至有座位也不肯就座，宁愿选择蹲在角落或站着乘车；当然我们可以说这是一种由习惯性的身份歧视而带给农民工的一种心理上的自卑，但我们是不是也可以理解为其实农民工朋友同样是出于一种对他人的尊重呢？毕竟他们很多时候确实因为工作的需要而显得衣着脏乱或浑身汗臭味，为了不影响他人乘车环境而自觉的采取了一种看似自卑的行为，尤其象新闻所报导的那位民工，尽管他坐了座位，但一定是出于一种社会公德，当看到有带孩子的女子时，习惯性的自觉让座，难道这不正是我们天天所倡导的社会美德、公德吗？我想这位可敬的农民工一定保持着一种身份的自尊，谦恭的给城里母子让座。遗憾的是这种彰显公德心的行为，却因为女子嫌脏不仅仅没有得到感谢，反而被冷漠的拒绝，这种尴尬的场景，又让人情何以堪？
    相信每一个看到此新闻的人都会从内心感觉到一种纠结的心态，我同样也相信有相当数量的所谓城里人，或多或少的在遇到类似情况时，都会在心里考虑是否应该坐一个看似肮脏的民工让出的座位，我不想站在道德的制高点上批判那个让让座农民工无比尴尬的女子，但当这种生活洁癖进而扩展到一种不顾他人感受的道德洁癖时，我们是否应该更多的思考一下对方的感受？显然绝大多数农民工为这位城市做贡献的时候，并没有更多更好的条件改善自己的卫生状况，恶劣的生存环境逼着民工们只能天天保持一种与城里人截然不同的外表，因为他们大多数人从事着城里人最不屑的脏累差的体力劳动，他们当然也就不可能象城里人一样天天洗热水澡、天天换干净衣服。但这并不能证明农民工在道德上、在社会公德心上就同样比城里人低一等，就象上述农民工给母子让座，对比嫌脏的女子，谁的个人涵养休养更高便一目了然。我不明白的是为什么女子要当众表露出嫌弃和厌恶的态度？有洁癖或讲卫生并非什么坏事，也不值得我们责斥，你可以选择不座，但难道就不能采取更友善、更委婉、更礼貌的方式呢？此时此刻她伤害的是一颗善良的心，表达的更是一种潜意识的身份歧视。    
     实事求是的说，我们很多人都会有怕脏的习惯，这或许也是一种生活习惯和生活方式，但人与人之间的相互尊重、相互理解，更能彰显出城市的包容，尤其是那些进城务工的农民工们，为每一个城市的现代化建设和城市文明做着独特的贡献，而事实上他们并非属于这个城市，他们迟早是会走的，但他们肮脏的身影之后，留下的是一座座所谓城里人的美丽家园，难道我们不应该有更多的包容心、更多的尊重来善待他们吗？城里人也好、农民工也罢，从基本的社会伦理出发，身份不分贵贱，道德却有低高，嫌民工脏而拒绝让座，看似一个小小的习惯性举动，却伤害了一个群体，更是对有着善良道德品质的农民工一种巨大的侮辱和亵渎。前些天还有某省领导呼吁取消“农民工”的称谓，认为这隐含着一种身份歧视，但显然取消一个称谓很简单，从根本上改善农民工的社会地位，改善他们的生存环境，提升他们的福利待遇，尊重他们的人格尊严，或许才更值得关注。