过去的那段岁月，坐拥书城不假，然而，我至今仍然认为自己依旧是一个无知愚昧的人，因为于现实世界里的我没有什么实质性的改变。至于上文说到理性与客观，我不得不说，书，的确给我带去一点帮助或者认知，但归根结底是在于年龄的内因所起变化，毕竟生命快走到耳顺之年，再怎么样也经历了一些遭遇。换句话说，过去的所谓坐拥书城，充其量只是流于一种形式罢了，与实质那个无知、贫穷、顽劣的本性没有多大改观。或许正是因为如此，我与之前相比不仅失去了一些生命的原动力，而且有时为此感到无助、甚至失语。要想突破自己很难，想在此基础上创新那是更难。有时有这个心，但实际无这个力，有这个力，但失去了原有的那个初心，为此，无奈与遗憾随之包围着我。

焦虑或者惊慌失措，人人都有过，只是来自于不同的层面。坦白地说，我的焦虑和惊慌只来自于书，由于自己愚笨之因，才落得今日里外不是人的果。这个果，是自己种，即便是苦果，也得自己尝。但无论怎样，生活里让我避免了饥荒和无米之尴尬。就这一点而言，坐拥书城还是值得我慰藉的。有一点我很清醒，我向来没有与外者相比的习惯，我只管好自己的性情起落，只管好属于自己的生命家园，之外的与我无关。是的，我很自私，自私自利只想改变自己，自己的贫穷和无知，还有匮乏与内心荒凉。我无野心，也无意成为什么家，我所做的一切只是为了一个果，那就是：让岁月证明自己活过，存在过，并且认真地追求过。就这么简单，如此而已。

有人说，人的一辈子很长，但也有人说，人的一辈子很短，长短之间，人们忽略了一个重要的主题，它就是生命的质量。我始终认为质量的优劣远远胜过岁月的长短。生活中，有些人活过百岁，到头来，不开花也不结果，两手空空见上帝，这样的人活过百岁又有何意，反之，有些人英年早逝，却留下许多字画文字，像王勃、普希金、叶赛宁、鲁迅，说实在的，他们的一辈子是短了些，但短的有突破，短的有余音，更有念想。为此，在这里我想借用一下郁达夫先生在他的名篇《故都的秋》里原文，秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二者去，换得一个三分之一的零头。什么意思，就是说，在生命长短的问题上，我和达夫先生的意见与秋一致！

是的，坐拥书城这件事，外表看起来光鲜亮丽，然而实质很苦，这种苦不是饥饿之苦，也非贫穷之苦，这种苦如茶，只有品尝过深之人才能知晓、才能了解一二。在高人、圣者、专家面前，我不敢说我深有体会，但我敢说，我对此略有所了解。初次接触它，会让心无处安放，没着没落，像丢了灵魂一样，这种滋味不是一个苦字了得，背后还有更多的思绪、杂念等着你，从而让你感到茫然、不知所措，甚至让你产生马上逃离现场的思想！

挺过了这段岁月之后，甘甜才慢慢涌上心头！坐拥书城不是一朝一夕，也非性情习惯，而是深耕深挖，即便这样，也非一定有好的收成。还是拿我自己来说，我应该算得上是一个辛勤的耕耘者，像忘我劳动的蜜蜂那样不知辛劳的工作，然而至今酿造的蜜还是停留在无人问、无人识的原地，所以想想不免悲凉与辛酸。但我还是那句话，我不后悔，我会依然坚持，至少在形式上我不会改变，更不会逃离。我清楚地知道，爱书、读书、藏书甚至写书是我内心的需要，就带着这份需要上路，也会帮我扫去岁月带来的寂寞，至于其他都不重要了，可以忽略不计！