鏡子


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求學的时候, 很喜欢上历史課,
尤其喜欢听許多历史人物的小故事, 因為即或是很小的故事, 有时也深藏著大的道理, 总能在生活中產生啓发作用。就像鏡子,
让人自省、反观、激励、警惕....
唐太宗就曾說过: 我有三面鏡子, 一為銅鏡以正衣冠, 二為古鏡(历史)以古鉴今,得知興替, 三為人鏡,可以明得失
生活在現今这个时代, 有如置身於炫目的万花筒里, 拥挤的資訊, 复雜的思維,
和难以捉摸的人心...都让人常常"忘了我是誰", 看來无论唐太宗的那一面鏡子之於今人,
比起古时应是更有需要啊!
學習先從鏡子里看自己,
就是很重要的一項功課, 因為人本來是看不見自己的, 只有从鏡子里, 才能察覺自己形之於外的样子。由於愛美是人的天性,
追求美也是潮流所趨, 因此人总少不了要在鏡子前常常打量。像許多的政治人物、演艺明星、职场专业人士... 更需要借助於形象的包裝,
來打造一个能在鏡子里看得見的美好。但是我想照鏡子的重要, 还不僅止於外表一項。从小就听过"相由心生"这句話,
但相由心生的"相",不是平常的表情,而是人心态心境長期積累的外化, 並固定在人面上的。因為,
人是慣性的动物,心理思考摸式加喜好,形成一个人的外在, 所以照鏡子不只是正衣冠,
还該是反省自我的工具吧!
魏徵被唐太宗視為"人鏡",
是因為魏徵忠於諫臣的职責,凡是他认為正确的意見,必定当面直諫,堅持到底,決不背后议论,这是他的可貴之处。但是諫言和批評论断是不一样的
馬太福音七章
1~5 节
你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说,容我去掉你眼中的刺呢? 你这假冒偽善的人,先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。
孔子說:三人行, 必有我师。有良友一如良师, 与朋友相交真誠最宝貴, 能以愛心互相支持, 切蹉砥励,
彼此為鏡是很幸福和幸运的事。
腓立比书
1~4节
所以在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,
你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。
凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑,各人看别人比自己强。
各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。
所以在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,
你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。
凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑,各人看别人比自己强。
各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。
每每读到这些話語的教导, 都心存敬畏, 不论是历史, 或寓言故事, 或圣経人物, 也都像能反光的鏡子,
遇到試探时給予提醒。記得在《三国演义》中,有《草船借箭》这个故事, 当时读起来就覺得妙趣横生,
如今也令我回味无穷。說道:周瑜自作聪明想陷害诸葛亮,却不料聪明反被聪明误,不但成就了诸葛亮的美名,还令自己落了个气量狭小、忌贤妒能的恶名;
在我看来,《草船借箭》所表现的不仅是诸葛亮的神机妙算,还告诫人们不可有妒忌之心。
在我看来,《草船借箭》所表现的不仅是诸葛亮的神机妙算,还告诫人们不可有妒忌之心。
我很喜欢一个小故事:
古时候有个大戶人家的陶匠,他非常讨厌另一位油刷匠。于是他去跟主人说,请主人让油刷匠把一匹駿马洗干净吧,他可以将灰马洗成白色的。主人很好奇就让油刷匠去把灰马洗白。油刷匠说,我可以把马洗成白色,但我需要一个大缸,好把马放进去洗。于是陶匠就不得不领命去做大缸。但是马太重了,每当马踏进那缸,缸就马上碎掉。于是陶匠一次又一次的做大缸,不停的做大缸……
真是害人反害己啊!
人与人相交,
能欣賞彼此的長处, 是給自己开辟成長的大路, 只有互助才能成就和諧, 最近查经聚会时,
有人說了一个笑話:
一天,上帝带一个传教士来到地狱參觀,看見有許多的人围着一个盛满粥的大锅坐着,每人都有一把勺柄太长的勺子,可是因為拥挤谁都无法将長勺里的食物送到自己的嘴里,於是只能挨饿。上帝和传教士又来到天堂,这里的人也是围着一口大锅,手里也拿着相同的一把长柄勺子,可是他们看上去吃的很快乐,上帝见传教士迷惑不解的样子,就说:你看这里的人都学会了餵对方。真是有愛就是天堂哩!
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內心平安才是長寿之道。新春之际, 祝福朋友們福星高照,
怡人益人!
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