第三批全国重点文物保护单位·南京南朝陵墓石刻·南朝·江苏南京

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（萧恢墓石辟邪）

继东吴、东晋之后以建康为政治中心的宋齐梁陈四朝，由于政权更替不迭，更有是非成败转头空之感。但无论如何，这段时期南方社会经济继续发展，亦是人文荟萃，气象万千，也为后来江山重新一统奠定了基础。南朝时期战乱频仍，享国日短，即使在金陵帝王州，留存下来的遗迹也屈指可数。江雨霏霏江草齐，六朝遗梦鸟空啼。后人路过，只能充分发挥想象力来凭吊怀古。即使在金陵郊外的南朝帝王陵墓，也只剩下部分零星散落的石刻造像，在人世盛衰更替中幸存至今。虽残缺不堪，也还多少反映了那个时代的气势和胸襟。

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（黄昏中的萧景墓神道柱）

南朝陵墓石刻目前主要分布在南京、丹阳两地范围内，由于过于分散，保护难度较大，但仍采取原址保存的方法，其中少数石刻还特意采取了保护措施。只是游人路过这一带的村镇荒原，偶尔一两只神兽从身边擦肩而过，也能带来一点不期而遇的惊喜和感慨。一千多年过去，帝王陵墓早已不存，而石刻的神兽们则仍在为它们的主人站岗放哨。转瞬即逝和与世长存，就是这样强烈反差。

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南朝陵墓石刻上承汉代风格，以浪漫主义的楚风为原型，多为S形曲线构造，天禄、辟邪、麒麟等神兽有的还插上翅膀，展开丰富的想象力，甚至与天界进行沟通。六朝时期虽佛教流行，然而汉代以来天人相通的神秘宗教意识仍有市场，特别是在帝王的头脑中。其中不乏哲学思辨的部分，也促成了六朝名士们的清谈之风。只是世易时移，南朝石刻总体而言缺乏汉朝石刻的粗朴大气，而更注重于细节雕琢和形象委婉。甚至在S造型上，有的也显出一些矫揉造作，如同那时清谈误国的氛围，在养尊处优的环境下丧失了进取心。

http://s6/mw690/001qsLRvgy6GedjatEx05&690南朝时代的开创者、宋武帝刘裕的初宁陵就在南京东郊的一处小镇上，如今只在楼前巷口留下一对残缺不全的石刻麒麟。这种与龙类似的瑞兽，自孔子作春秋以来就常被当做国运昌盛的象征，一直为帝王所喜。初宁陵的麒麟昂首提胸，张着大嘴，装出气势。头上一对龙角以高浮雕形式突出，造型粗犷不羁。麒麟身有彩凤双飞翼，便能翱翔于天，将主人的灵魂带到极乐世界。左侧一只的外形尚可，右侧一只略显生硬，且四腿已无。

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刘裕出身寒门，但他率领的北府兵，是当年徐州南下驻扎镇江的一只劲旅。在平定东晋内乱之后，他不惜孤注一掷，率师北伐，灭掉了南燕乃至后秦，攻入长安。这金戈铁马的英雄事迹，让后来一生北望中原的词人辛弃疾神往不已。然而令刘裕功亏一篑的是，相比北定中原，这位军阀将领更醉心于夺取东晋政权，自立为帝。在匆匆占领长安之后，刘裕率军历经难返建康夺权，而长安旋即被匈奴人占领，留守的幼子也成了牺牲品，收复失地之梦化为乌有。内耗的政权，始终缺乏生命力。看这对麒麟，真想“气吞万里如虎”，恐怕还是有点装腔作势。

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相比宋初的武功，齐梁两代皇族就更加内敛，醉心于在清谈中促进佛学玄学思想交流。南京东郊栖霞山下埋葬着几位梁朝萧氏子弟，正是专心学术、礼贤下士、长于辞令的文官学者。世代贵胄的士族优越地位使得他们更优雅，更能享受精神文化生活。萧秀据说是一位文人，他的墓在甘家巷的一座小学门口，现留寸龟趺、碑刻、辟邪、神道柱等石刻，算是地面遗迹较多的一处墓葬，目前已用简易棚保护。石刻与小学共处，让孩子们从小就受到文化的熏陶，也算是颇有用心。

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往西出甘家巷，街边公园中有萧恢、萧谵墓。此二人皆为梁武帝萧衍之弟，在梁朝混乱政局中发挥过一定作用。帝陵石刻多为有角的麒麟，而侯陵石刻则为无角的辟邪。其中萧恢墓有一对较完整的辟邪，昂首挺胸，S型曲线造型更雍容更有气势，一东一西，相对如说兴亡，斜阳里。当年王侯将相墓前守护神兽，如今也成为游人驻足、孩童嬉戏之地，才是真正就是王后镇墓兽，流落寻常巷陌间。

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相比之下，萧谵墓石刻较为残缺，虽名曰有东西俩辟邪，其实西辟邪只存后跨部，也就是一块残石而言。东辟邪身下还有两只小辟邪，类似汉阙的母子阙，或者这也是一只保护幼崽的辟邪妈妈。但她的嘴部也已残缺，面目模糊，但挺胸跨步的怒吼之姿不减。萧谵墓还有南朝石碑一通，字迹模糊，但确属早期书法原物。

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从甘家巷回南京市区的路上，便可望见田野里另有一尊辟邪以及神道柱，这就是著名的萧景墓石刻。辟邪也是体态肥硕，伸出的舌头更像狗儿，富有喜感。而神道柱则是南朝的代表性墓葬建筑，甚至成为南京城的标志。多年前在南京的友好城市日本名古屋街头看见这一标志，真是顿生亲切感。神道柱相传起源于上古时期君王门前的诽谤木，也是后世华表的前身，但其艺术造型和古希腊、古印度石刻有渊源。华表顶端有小兽一只，昂首望天。基座则是两只小兽相对蟠坐，风格古拙。神柱上部有一长方形柱额，上书“梁故侍中中抚将军开府仪同三司吴平忠侯萧公之神道”23字，但却是反向刻写，如印刷活版，称为“反左书”。至于该书写缘由，或许是因为墓道石刻，反向书写是为了从墓中人的角度能看顺吧。

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南朝帝王陵墓石刻是汉唐之间帝陵石刻的一个特殊发展阶段，相比前后两个大气豪放的时代，南朝石刻显得娟秀文气，而这个分裂时代思想文化多元化发展的机遇，有张扬，有颓废，在交融中丰富了华夏文明的进程。

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