第二批全国重点文物保护单位·瞿昙寺·明·青海乐都

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（主要建筑隆国殿，建于明宣德年间）

今西宁以东的乐都县，自古也是河湟地区的重镇，不仅南凉国曾定都于此，后来又是唐蕃古道的驿站之一。明灭元之后，部分蒙古势力逃到此处，与其有渊源的藏族混居。当地藏传佛教领袖三罗喇嘛桑杰扎西颇识时务，表示效忠明朝，平息当地纷争。明太祖朱元璋遂册封其为西宁僧纲寺都纲，借其宗教影响臣服当地民众。为表皇恩浩荡，还在当地敕建瞿昙寺一座，以彰其功德。这座寺庙至今仍保存着明初风格，外表是古朴大气的汉式古建筑，而同时内容又是当地藏传佛教的，于是形成了独特的混合体，反映了明王朝边疆民族融合政策之一斑。不远处甘肃境内还有鲁土司衙门及附属的妙因寺，也记录着相似的历史信息。

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（从隆国殿台基上回望宝光殿及全寺）

从乐都县城出发往南进入山区，一边是悬壁公路，一边是沟壑深涧，山路崎岖婉转，古人居然在此营建大寺，或许是临水宜居，却让参访者多费舟车之苦。不久后进入一处略微开阔的河谷之地，便是瞿昙寺所在市镇，首先主殿高大的庑殿顶边浮出山林之间，然后一组古建筑群渐行渐近，背山面水，庄严肃穆。

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（山门和一对旗杆，下有石砌栏杆，据说也是明代原物） 

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（可爱的砖雕们）

瞿昙二字据说得名于释迦摩尼的姓氏，当地干脆简化为曲坛。最初为藏传佛教噶玛噶举派寺院，后格鲁派（黄教）兴起后又改宗。但跟青海最著名的也是黄教六大寺之一的塔尔寺不同，瞿昙寺为经典汉族官式建筑，象征着明初朝廷对当地的掌控力。明代官式建筑在中国建筑史中起到承上启下作用，既大气又精致，但同类幸存者寥寥，如明紫禁城多毁于火灾，现今主要建筑多为清代重建。保存下来的明代官式建筑大概只有四川平武报恩寺、湖北武当山建筑群等为数不多的几处，至为珍贵。

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（明代御碑亭之一）
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（金刚殿如同第二道山门，两侧是围廊的起点）

瞿昙寺建筑群全为灰瓦覆盖，主体为木构原色，气氛古朴。山门加两侧照壁为青海当地汉式建筑典型，并不称奇。进入院内便是左右碑亭，红墙加十字歇山顶，跟武当山道观和明代皇陵都类似。前方金刚殿左右围廊已延伸开来，这是早期建筑的标志之一，类似敦煌壁画中的寺庙。其实后面的院落都在围廊之内，甚至当年明初紫禁城太和殿两侧也有围廊相连，只是后来易遭火灾蔓延而在清代被改建。雨天里，中院围廊下坐着几位认真写生的朋友，当年廊的作用似乎又有一丝体现。

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（建于明初洪武年间的瞿昙殿）
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（清代喇嘛塔及中院景观） 

后面的院落仍然严格遵循左右对称的汉式风格，中院的瞿昙殿建于明洪武年间，是该寺现存最早建筑，单檐歇山顶，体量不大，内有“瞿昙”二字牌匾，殿内多藏传佛教壁画，色彩鲜艳。两侧还有清代所建白塔四座，以及小钟鼓楼。而且小钟鼓楼已经开始用庑殿顶了，尽管还不够大气平缓。后面的宝光殿建于明初永乐年间，也是照壁相夹的建筑，但已是重檐歇山顶。

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（建于明初永乐年间的宝光殿）
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（爬山围廊，直达后院，围廊内的精美壁画为全寺亮点）

中院到后院又升高了一个台地，两侧爬山围廊则成为通向后院的仅有通道，且围廊直通主殿隆国殿，这和当年太和殿两侧围廊格局类似。而后殿两侧大钟鼓楼也是重檐庑殿顶，跟隆国殿风格一致。回想明代紫禁城中心太和殿，两侧的弘义阁、体仁阁，均为庑殿顶，颇有君臣共治天下的气势。可惜当年景象已不存，但又所幸在边远的瞿昙寺内仍保留着旧影的痕迹。

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（台基上的隆国殿及西侧的大钟楼）
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（东侧的大鼓楼，也是重檐庑殿顶。瞿昙寺钟鼓楼的方位和其他寺庙相反）

隆国殿建于明初宣德年间，位于青石台基之上，重檐庑殿顶，场面宏大。大明是蒙元之后汉族的一次复兴，而明初建筑风格也部分延续了唐的大气、宋的雅致，只是在后世很快堕落了。而隆国殿则是明初气象一新的影子，在历代更替无常的我国历史上，短暂的复兴时期总是令人神往和难忘。隆国殿内一座“皇帝万万岁”的金牌，可谓多朝元老，也是宗教向政治妥协并寻求支持的产物。后来在拉萨布达拉宫中居然也看到同样金牌。

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（围廊直通隆国殿，这是明代紫禁城太和殿的旧影）
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（宗教支持政治、寻求庇护）

瞿昙寺古建筑群错落有致，规整严肃，据说在对面山崖上能拍到最佳景观，只可惜本人没有找到。但盛夏的一片油菜花地，也能为这古老的寺庙作个青春的注脚。

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