一组具有检测实效的古诗文好题

 

陈晓云

 

近读《2018年上海春考语文古诗文试题（附答案）》从总体上看，是一套好试题，尤其是第（三）（四）（五）各题，构成一组具有检测实效的古诗文好题。与全国卷相对应的部分比较，之所以称其为好题，理由如次。

1.赋分较高。虽然篇幅稍大了一点，但分值竟达到39，较全国卷多了10分 。

2.考点较多。古诗题多了诗的体裁、诗的写作风格的评价的考测（第12、13题）；古文实词的语境义的考测（第15、16）；对文意分析和概括能力的考测（第19、20题）；常见文言虚词的考测（第21题）；对文言句子的理解能力的考测（第21、22题）对文段中的关键词（基本概念）理解能力的考测（第23题）；；由因溯果能力的考测（第24题）；对选文运用的表现手法及其作用的理解和概括能力的考测（第25题）。

3.多样的古文体裁

选文的体载避免单一的史书，除了《晋书》列传第五十八外，又有散文《善最堂卷后》，散文又能避开古文八大家，从而让考生领略多种的古文样式。

4.多元的思想意义

从两篇选文中，考生可以正确理解天性仁孝，了解古人宽厚慷慨、自尊清高的性格特点，以古人铭文自警成德而不炫耀为荣，真正理解“善”必须名实一致的至理名言，多侧面地接受古代传统道德文化教育。

5.浅易的古代语言

两篇选文的语言，基本上符合“考纲”“浅易”的要求。选文中大多是常见的文言实词、虚词、词类活用以及句式。偶有生僻的字词，命题专家也采用文本下注的方法，予以疏通。如《善最堂卷后 》中的第段的“善最”，是个陌生的典故，是阅读的障碍，考生实在是不能理解的。由于文后作了详细的注释，因此不会影响考生作题。第15、16两小题中加点实词的语境义虽不太常用，但是考生结合语境予以推断，解题是不成问题的。断句题的难度低于全国卷。

6.多测的文言词句

这道好题由于选用两个短篇作为考试材料，相比较而言可以根据词语和句式的特点，命题比较灵活，可根据命题意图，拓宽测试面，增多测试点，可谓独具匠心。具体表现是：

关于词语

命题中需要翻译的句子“虞以密迩黄河，去海微近，将申前志，欣然就职 。”考测了文言文中常见的实词，如“密”、“去海”、“就职”等和常见的虚词，如“以”、“将”等。单音的实词，往往是一词多义。如“申”在古汉语中有 束身、申张、表明、表达、告诫 、昭雪、地支的第九位 、施用等义项，但它在原文中是“实现”的意思。“志”在古汉语中有志气、记事的文章、心情、 神志、记载、记录、记忆、标记、记号等义项，但是它在原文中是“愿望”的意思。有的词语在翻译时还需要用到词类活用的知识。例如：“迩”本是形容词，意思是“近”。可在原句中义为“靠近”。此为形容词活用为动词。有的词古今形同义异，例如“去”，在现代汉语中，是“来去”的“去”，表趋向，可是在原文中是距离的意思。以上考点，对于一般考生来说，都不是陌生的。

关于句式

第18题的翻译题，原文有省略，“虞以密迩黄河”中的介词“以”后省略宾语“之”，代指武城县。此题对中等偏下的考生来说可能是有问题的，但是对中等偏上的考生来说，是没有问题的，他们会溯流而上，由上文找出省略的宾语——武城。再者，在高中学习阶段，介宾结构省略宾语的也不乏其例，例如：（1）衣食所安，弗敢专也，必以（）分人。（《曹刿论战》）（2）欲呼张良与( )俱去。（《鸿门宴》）

由上分析和阐述可知，这组好题赋分较高，选文体裁不单一，思想意义多元化，选文语言浅易，对文言知识的考测点多侧面，覆盖面大。当然这组好题的匠心独运之处，笔者尚未一览无余。

 

附：(仅供编辑参考)2018年上海春考语文古诗文试题（附答案）

 

(三)阅读下面的作品，完成12—14题。（8分）

少年行      王昌龄

西陵侠少年，送客短长亭。
青槐夹两道，白马如流星。
闻道羽书急，单于寇井陉。
气高轻赴难，谁顾燕山铭。

12.从体裁上看，本作品属于（  ）。（1分）

A.律诗    B近体诗    C古体诗    D曲子词

13.下列对本作品风格的评价，正确的一项是（  ）。（2分）

A,沉郁顿挫B.刚健豪迈C.平淡自然D。遒劲高古

14.结合作品，对作者塑造的少年形象，加以赏析（5分）。

 

(四)阅读下文，完成15—20题。（18分）

桑虞，字子深。父冲，有深识远量。河间王顒执权，引为司马。冲知顒必败就职一旬便称疾求退。虞仁孝至天至，年十四丧父，毁瘠过礼，日以来百粒用糁藜藿，其姊谕之曰：“汝毁瘠如此，必至灭性，天性不孝，宜自抑割。”虞曰：“藜藿杂米，足以胜哀。”

虞有园在宅北数里，瓜果初熟，有人逾垣盗之。虞以园援多棘刺，恐偷见人惊走而致伤损，乃使奴为之开道。及偷负瓜将出，见道通利，乃送所盗瓜，叩头请罪。虞乃欢然，尽以瓜与之。

尝行，寄宿逆旅，同宿客失脯，疑虞为盗。虞默然无言，便解衣偿之。主人日：“此舍数失鱼肉鸡鸭，多是狐狸偷去，君何以疑人？”乃将脯主至山冢间寻求，果得之。客求还衣，虞投之不顾。

虞诸兄仕于石勒之世，咸登显位，惟虞耻臣非类，阴欲避地海东，会丁母忧，遂止。哀毁骨立，庐于墓侧。五年后，石勒以为武城令。虞以密迩黄河，去海微近，将申前志，欣然就职。朝廷以虞名父之子，必能立功海岱，潜遣东莞人华挺授虞宁朔将军、青州刺史  。虞曰：“功名非吾志也”虽历伪朝，而不豫乱，世以此高之。

（节选自《晋书》列传第五十八）

15．解释下列加点词在句中的意思。（2分）

（1）乃将脯主至山冢间寻求 

（2）阴欲避地海东

16．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）

（1）会丁母忧（ ）

A．健壮 B．家口 C．遭逢 D．成年男子

（2）而不豫乱（ ）

A．安适 B．游乐 C．准备 D．参与

17．第段画线部分断句正确的一项是。（ ） （2分）

A．冲知颙必败/就职一旬/便称疾求退。

B．冲知/颙必败就职/一旬便称疾求退。

C．冲知颙/必败就职/一旬便称疾求退。

D．冲知/颙必败就职一旬/便称疾求退。

18．把第段画线句译成现代汉语。（6分）

虞以密迩黄河，去海微近，将申前志，欣然就职 。

19．对姐姐劝说桑虞要节制哀痛的理由理解正确的一项是（ ）。（2分）

A．桑虞天性仁孝，悲哀过度，超过礼节。

B．桑虞过度悲哀，毁灭生命，也是不孝。

C．桑虞天性仁孝，过度孝顺，损害天性。

D．桑虞过度悲哀，身体瘠瘦，不宜遵礼。

20．概括第段所体现的桑虞的性格特点，完成下面的表格。（4分）

相关段 桑虞的性格特点

第段 （1）_____________________________

第段 （2）_________

（五）阅读下文，完成21—25题。（13分）

善最堂卷后         

     （明）刘基

“武林陈舜中以“善最”名其堂，介其友富君子明求予言。夫立言以明道，而求言于人者，将以正己之所学，言可以苟乎哉？
    所谓“善最”者，盖本于东汉东平王。王之言，天下之格言也，人以是而服膺焉。圣贤之为道，不外是矣。然“善”之云，不过概而言之，求诸实践，必有其方，不可徒云云而已也。
    今夫世俗之人，类以“善”自名也，观其行而不掩道之不明久。夫善未易择也，恭与谄相邻，讦与直相似，小谅贼信，小慧贼智，小刚贼勇，小不忍贼仁，故有非礼之礼，非义之义，疑似之间，禽跖分焉，可不慎哉？是故择焉而不得其中，道焉而不知其穷，古之人有为之者，杨墨是也。知焉而不能蹈，好焉而不能用，取其名不必其实，古之人有为之者，郭公是也。若人之心，未尝不自谓已能善也，而卒于不善。为善之名，岂易当哉？
    且题匾之设起于何人乎？盘之铭，几杖之书，朝夕警省，淬厉以成其德，非炫外以为观也。今之揭于轩，标于楣，大书以示于人者，其果有志于自警乎？抑将从事于咏歌以为娱也？故屈子曰：“善不由外来，名不可以虚作”也。
    [注]“所谓”句：东汉明帝问东平王，在家什么事最快乐，东平王说：“为善最乐。”
   21．可填入第段方框处的虚词是（   ）。（1分）
    A. 者  也         B．乎  矣       C．矣  也        D．也  矣
   22．对第段画线句理解正确的一项是（   ）。（2分）
    A．从求文章和写文章两方面指出“言”不可随意。
    B．作者写这篇文章，是为了匡正自己的学问。
    C．陈舜中随意向作者求取文章是不合适的。
    D．作者认为他写文章可以帮助陈舜中明白道理。
    23．对第段理解正确的一项是（   ）。（2分）
    A．以圣贤类比陈舜中，指明他应该如何行善。
    B．将陈舜中和圣贤对比，指出他应如何为道。
    C．指出圣贤关于“为善”的见解是笼统的。
    D．强调“为善”落实到实践中必有其方法规律。
    24．根据第段，概括世俗之人“卒于不善”的原因。（4分）
    25．第段运用了对比手法和引用手法，请分析其作用。（4分）

 

参考答案

12.C

13.B

14.(5分)答案示例：全诗塑造了毅然奔赴国难，不计功名的热血少年形象，第一句以“西陵”和“侠”，点明少年的身份和侠义情怀；第二句写送别场面，烘托少年此行的豪壮；“青槐”两句，色彩鲜明，一静一动，运用衬托和比喻，刻画少年的勃勃英姿；五六两句，交代出征的原因是敌寇入侵；七八两句直接赞美少年的气节。（少年形象地概括2分，结合诗句具体分析3分）

15．（2分）（1）带领 （2）暗暗地

16．（2分）（1）C （2）D

17．（2分）A

18．（6分）桑虞因为武城靠近黄河，离海较近，去了就可以实现先前的愿望，便高兴地前往任职。

19．（2分）B

20．（4分）（1）宽厚慷慨（2）自尊清高

21．（1分）D
22．（2分）A
23．（2分）D
24．（4分）有些人对善与非善分辨不清，有些人知道什么是善却不去实行。
25．（4分）古人铭文自警成德而不炫耀，而当时人题匾咏歌为娱、大肆炫耀，二者形成对比，批判了当时人标榜自己、名实不一的流弊。再引用屈子的话，有力地强调了“善”必须名实一致的道理。

 

 

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