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             标题：[注意]大家在看古籍时要注意其注疏体例
 
                  胡淼森老师 发表于：2009-11-4 11:08:00

         下面介绍一下教材里的五种分类：大家读书和写论文时请加以注意。

         所谓古籍，即通常是指在现代印刷技术引进前，我国用传统方式刊印的书籍，它的装帧方式不同于现代书籍，旧时称后者为“洋装书”，相对称前者为“线装书”。所谓旧注，主要指在民国以前的学者对古籍所作的注释，通常的形式是正文大字，注文小字双行，在正文每句、或每章之下。“双行小注”几乎成了古籍注释的代名词。古籍注释是为了帮助读者读通古籍，揭示古籍的意义，它大体包括如下的内容：(一)、解释语言文字；(二)、考证和介绍作者的生平、思想、写作意图和书籍写作的历史背景；(三)、分析、评价和发挥作品的思想意义；(四)、考证、说明和补充历史事实和名物典故；(五)、文艺作品的赏析和评价；(六)、各种资料的补辑和辨析。古籍的注释体式主要有如下的几种：
　　     一、注疏
　　     注疏体是经注的一种标准体式，也是古籍注释的一种常见的体式。作为经注，它兴起于唐而完成于宋。
　　 《十三经注疏》中对经书的注释，除唐玄宗的《孝经》注以外，都是唐以前的人作的。这些注释名称不一，或叫“传”，或叫“笺”，或叫“解”，或叫“注”。后来统称为“注”。“疏”有“疏通”的意思。《十三经注疏》的疏，都是唐宋两代的学者对前人的注以及经文的进一步解说。名称也不一样。或叫“正义”，或叫“义疏”，或叫“义赞”。后来统称为“疏”。
　　 注疏体作为经注的形式，在清代有进一步完善，在中华书局近年来所辑的“清人十三经注疏”中的各书，便是其成果有代表性者。
　　     二、补注
　　 补注可以理解为注疏体之变形，在形式上它也是先录一前人的注释，继之以补注作者对前人注释的补充和发挥。不叫“注疏”，表明补注不一定完全执行疏解原文及注的功用，也不用遵守“疏不破注”，但在其对前人注释的补充和发挥之中，也有对原文的理解和阐释，以及对前人注的匡正和丰富。这十分有益于后世读者对原文的阅读。
　　     三、集注
　　 集注，顾名思义就是集众家之说而为之注。据此，它应该包括两个方面的内容：一是集古今有关的注释，加以比较分析。二是在集前人注释的基础上作出自己的解释。
　　     1．集而不注，即只罗众说，而不阐明自己的观点。这种集说，大都以保存旧说，以资比较异同为目的。
         2．古人征引已有之研究成果，无一定的格式，亦无一定之法规，较为随意，因此有一类集注的特点是，综合概括前人之论以成己说，不一一列出前人成说，亦不著其姓名。
　　     3．有的集注，先按时代顺序罗列各家的注释，然后表达自己的意见。
　　     四、评注
　　     评注，就是注释之外，再加上不同角度的评论，或艺术风格的分析，或思想观点的解说，或写作技巧的揭示，多用简洁明白的语言以为论断，少有反复申说者，其中警策之语，常给读者留下深刻的印象。有些著作除有评点外，还有注释，这就构成了评注结合的注释体式。
　　     五、校注
　　 校注，即校勘加注释。所谓校勘，是在阅读和整理古书之前，正本清源的一项工作，即把不同的版本和各种资料汇集在一起，加以对比核查，把古书在传抄刊刻过程中出现的讹误，诸如脱字、讹字、衍文、错简、颠倒、混淆、误解等一一加以订正。必要时列出不同的情形，确定何者为正确，何者为讹误，并说明其理由。