联合国的宣言：尊重科学之外的知识传统

　　说到对玄学的看法，不得不谈到科学。今天，人们很容易就把科学之外的学科称为玄学、神秘学、伪科学等等。今天，很多哲学家、伟大的科学家也看到科学之外的其他学科有其存在的合理性。一九九九年，联合国在千禧之交的时候发表了一个有关科学和利用科学知识的宣言，在那个宣言里面就明确提出来说：要尊重科学之外的其他的知识传统。我们人类的认识是有限的，有些现象是我们目前的知识不能够解释的。如果说，把不能够解释的事物称为“玄学”“神秘学”，还可以理解。它或许真的“玄”到了不能被理解的程度了。但是，如果称为“伪科学”，美国量子物理学家戴森的话值得我们借鉴：“宇宙是广大的，而生命是渺小的。了解了生命的渺小，有助于我们摆脱骄傲，而傲慢则是物理学家最不可饶恕的罪过。”

　　牛顿科学和现代科学

　　科学本身也承认物质存在的多样性，比如说，科学上描述的光既是波，也是粒子。如果仅仅说光是一种形式，那么，我们肯定被认为是在科学上无知的。那么，反推过来，宇宙存在的形式是否也是多样的呢？今天的科学也早已经不是以牛顿的定律为背景了，牛顿的三大定律界定的科学是一种宏观低速的，适合三维空间加时间的维度，而量子物理、宇宙学都已经超出了古典科学的界限。今天很多非科学界的人所讲的科学依然是牛顿三大定律之内，如果这样的话，霍金的黑洞理论和宇宙论就只能够算是科幻，而不能是科学了。

　　微观世界的存在形式已经科学家争论，在微观世界里的粒子已经不能够用低速、宏观的科学来解释了。在现代科学上的“测不准定律”，讲的就是粒子在运动中有个轨迹，要测这个粒子的动量和位置，这两个量要放在一起测，就会有一个误差。要测准它的动量，那就不知道它在什么位置。这给科学家一个启示，在微观世界里，电子的轨道的概念已经失效了，就变成一片电子云。这也让我们对于科学的确定论产生了新的认识，到底是概率还是确定的呢？

　　“玄学”带来的慰藉

　　今天的科学哲学家也承认，科学是认识世界的一个方式，而不是唯一的方式，更不是惟一的真理。早在牛顿之前，宗教想统治一切，其结果是发现科学无法被统治。今天，科学带给我们的最伟大的进步，并不完全是它改善了人类生存的条件，也是科学已经研究了很多领域，科学也认识到科学本身的多样性，对于没研究到的或是认为自己无法研究的，科学并不去否定它。一个真正严谨的科学家懂得科学方法的有限性。在和一位哲学教授朋友探讨时候，他对我说过这样的话：“刚看到两篇关于星相学文章的人，他可能就会比你信心足，胆子大，所以科普界的人对科学的信心足…… ” 伟大的科学家在科学的顶端都深有感悟。

　　对于科学之外的知识，它有其功能，很多人从中得到了慰藉，更有其价值，很多人得到了生命的智慧。我不是哲学家，也不是宗教徒，我是个生命体验的“实战派”，最后我能够离开科学而投入到星相学之中，是由于星相学带给我的生命改善是任何其他的学问都不能够给予的。这一点，在行业内和行业外的人的感受是完全不同的。星相学是第一个帮助我摆脱了把科学的当成了宗教的工具，从星相学开始，我从狭隘的机械唯物主义者的世界观，变成了今天的这种生命态度。