在星相学家的眼中，没有至高无上的完人，每个人都是阳光和阴影的结合，没有纯粹的善和恶，都是善和恶的结合。我们一生的任务就是认识真实的自己，做一个完整的人，而完整的人并不是完美的人，完整的人会认识到自己的真实面貌，这包括了自己人格中的阳光和阴影。一个只有阳光而没有阴影的人是不真实的，没有阴影的人也是不存在的，只有鬼才没有阴影。而一个只有阴影而没有阳光的人也同样不真实。

　　阳光和阴影的观点是和宗教的完美境界有冲突的，因为，圣人应该都是具有了极高的智慧，成为超越俗世之人，在星相学家眼中，没有天生的圣人，每个人都需要生命的成长，而成长就意味着原来并不成熟。这和宗教的神话有所不同。在星相学家的眼中是过于阳光，是不真实的，他们把阴影都投射到了外界。而宗教需要圣人，需要超人，需要神话个人的力量，需要大众的追随，需要有组织地管理大众，宗教最后都有一定的政治力量，不是加入政权就是成为政权的对立面。而星相学家不关心组织、管理大众，只关心人的心灵成长，关心人格的完善，人的命运，人的周期，人和天的关系。星相学家看到每个人都有阴影，没有生来的圣人和超人，每个人都必须和自己的阴影过手，才能够超越自己的阴影。真正的圣人都是最后超越自己的阴影的人，是修炼的心灵到达的高度境界，才能够得到炼金术中的“哲学之石”。

　　我们都有丑陋的一面

　　阴影之所以阴，是由于它们不被我们接受，是我们所憎恨的，厌恶的，自以为是耻辱的，不敢面对的自己的真实人格。如果我们在阳光一面，就很难看到自己的阴影。所以，人们愿意把自己的阴影都投射到外界，那些让我们愤恨的人，都代表了我们自身的阴影，我们所恨的品质正是自己的品质。阴影投射导致了很多严重的心理疾病，由于不知道自己的真实自我，我们只愿意接受那部分被社会的标准所认可的自己。愿意把灿烂的、美丽的、祥和的、善于合作的、理解他人的、体贴的、慷慨的、愿以帮助人的、善良的、纯真的、高尚的等等品质展现给别人，而把自己的阴影的部分都排斥在外。

　　通常人格阴影不被自己接纳的原因，是由于无意识深层认为这些是丑陋的、龌龊的、肮脏的、耻辱的，而一个人越是不肯接纳自己的阴影，就越有可能从外面遇到自己的阴影。阴影本身之所以为阴影，就是因为它们不符合社会的标准，但是又是人性的部分。我们会形容这些阴影丑陋的、肮脏的、耻辱的、自私自利的、不善良的、伪装的、低级的、吝啬的、心胸狭隘的、残酷的、恶毒的，但是，没有人会认为这是自己。实际上，这样的人就是没有被我们认识的自己，是自己的阴影。