唐浩明：不能教条理解“父母在，不远游”
走进岳麓书社唐浩明的办公室，唐先生正伏案写书。作为湖南省作家协会主席、湖南文史工作委员会副会长，他是个大忙人。清明节这几天，他正安排日程，想搁下手头上的活儿，到衡阳为养父母扫墓。聊起清明，唐先生话匣子打开了……
文/图*《金鹰报》记者 刘欢乐

《金鹰报》：近日，《金鹰报》做了一份清明问卷，发现80后90后很多不知道爷爷奶奶的名字。
唐浩明：80后90后很多不知道爷爷奶奶的名字，这一现象很令人担忧。现在的年轻人开始对我们的传统文化疏离、冷漠甚至遗忘，这不得不令人警醒！我国的文化是亲亲文化、血缘文化。何谓亲亲文化？就是亲近亲人的文化。我们的文化很讲究慎终追远，讲究祭奠我们自己的祖宗，讲究寻根。有人说，“五四”、“文革”对传统文化造成了一定破坏，我们甚至可以追溯更远。历史在破与立之间徘徊。造成现在的年轻人漠视传统文化这一现象，我们的前辈也要承担一部分责任。也许，前辈们当时没有想到它的严重性，他们的任何举动，都将在孙子、曾孙子身上有所反应。种什么树，结什么果子。现在，我们要以古为鉴，无论作出什么决断，都要三思而行，要多做长宜子孙的功德事，不要凭一时之兴，只顾眼前利益。我们的家庭、学校、社会，都要承担后果，任何负面的东西都是有因果的。

领衔拟定清明节提案，很有意义

《金鹰报》：怎样不让血缘文化、亲亲文化的纽带断掉？
唐浩明：这是一件很棘手的事，这些年来，政府也在大力治理。我当了两届全国政协委员，十年里，我做了些事，但最有意义的是2006年的一个提案。当时，我领衔拟了个提案，提案的内容是将清明节定为国家法定节日。这是我这辈子做的一件很有意义的事，也是令我欣慰的事。也算是为我国的传统文化做了点贡献。
记得当时我这个组对这个提案进行了激烈讨论，我主持讨论。我们不仅把清明定为国家法定节日，还把端午、中秋也纳入进来。当时，提案的呼声很高，代表都在上面签了名，后来，一直通过并开始实施。还算顺利！当时很高兴！

其实我们的节日蛮有味道
《金鹰报》：面对西方文化思潮的冲击，年轻人崇尚时尚、前卫，与传统节日渐行渐远，您觉得我们应该怎样将年轻人从一大堆洋节里拉回来？
唐浩明：我们的政府有责任，要正确引导年轻人。我们的媒体，也应该正确引导大家珍重、珍爱我们的传统文化。传统文化需要载体，文化的精神的东西需要实体来实施。外国的情人节，需要玫瑰花、巧克力来表现。我们的端午节也有艾叶飘香，品粽子，中秋节有月饼吃，还可以浪漫赏月。其实，我们的节日也蛮有味道的。清明节，一大家子都聚集在亲人墓前，一同追思过去的岁月，多温馨啊！

扫墓是雷打不动的事
《金鹰报》：您每年都去为亲人扫墓吗？
唐浩明：我每年都去扫墓，这是雷打不动的事！我的亲生父母是1949年到的台湾，去世后，都葬在台湾。我的孩子于上世纪80年代去了台湾，他们每年都去爷爷奶奶墓前扫墓，这是我经常叮嘱他们的，他们都很孝顺。我的养父母在衡阳，我每年都去为他们扫墓。

不能教条理解“父母在，不远游”

《金鹰报》：近些年来，国学热在全国各地兴起。有人提出异议，认为某些古代典籍里存在糟粕，要去掉。
唐浩明：我特别声明一点，千万不能用“糟粕”二字来评论我们古老的东西。我们的国学启蒙课堂里学的是《弟子规》、《三字经》、《孝经》、《女儿经》，有人就认为里面有些东西不行，是封建糟粕。我认为，这些古老的东西沿用到现在，它们某些方面已经过时了，不能将这些过时的东西定性为糟粕。不同历史时期，产生不同的文化。只要你灵活运用，古老的东西是可以焕发新的活力的。不要教条地对待传统文化。比如，古人用长矛、弓箭抵御外侵，我们现在用长矛、弓箭来保家卫国，是不是合理呢？你不能说，长矛、弓箭不是好武器。“父母在，不远游”，现在你能做到吗？我们要生存，要为了事业打拼，不远行，不去闯，年轻人怎么能进步呢？现在的父母要是按照以前的观念教育子女，那肯定是过时了。只要心里藏着亲情，经常打个电话与家人问寒问暖，这也是表达爱的方式。 ■

外国也过“清明节”

在世界很多国家，也过清明节，虽然形式各异、习俗不一，表达出的，却同样是人们对生与死的理解与追问。
　
越南：清明节吃汤圆
与中国一样，越南的清明节习俗主要由扫墓、踏青等活动组成。有所不同的是，越南的清明节又称"汤圆节"，由于清明节与寒食节时间接近，越南把二者结合起来，统一在农历三月初三这天吃凉食，比如汤圆、汤团。这是越南人一年中最甜蜜、最香浓的节日。

日本：“清明”不是节
在日本，“清明”不是祭祀的节日，更没有吃寒食的习俗，而仅仅是一种时令名称。只有冲绳、长崎等地的“清明祭”等祭祀活动与中国的“清明节”相似。日本人一般在春分、秋分的前后各三天，全家外出扫墓、祭祀祖先，但这个仪式与“清明”无关。

马来西亚：返乡祭祖与
现居地祭祖并行
与中国相同，马来西亚的清明节倡导“孝”字，这与不少在马海外华人的“离井背乡”有很大关系。海外华人的清明祭祖有两种模式：一是在现居地洒扫至亲祖坟；二是返乡祭祖，要么是个别家族中的个别人以私人名义返乡，要么是由某姓氏或某籍贯的宗亲会发起的归国公祭活动，通常人数可达数十人甚至上百人。

韩国：
祭祀活动推至“中秋”
尽管韩国历史上的清明习俗与中国一脉相承，但受到经济、社会等现实状况的影响，韩国清明习俗发生了较大变化。如今，“清明”不是韩国的法定节日，韩国民众对清明的记忆变得非常模糊，不少五六十岁的老人已经对“清明”没有太多记忆，唯有印象的是扫墓祭祀。年轻人对“清明”的感情也愈发淡薄，很多重要的祭祀活动也推至法定节日“中秋节”进行。