◆唐槐院位于庙西南隅，因院内有唐槐而名。原树高大茂盛，蔽荫亩许，民国年间枯死。1952年在枯槐内植新槐，今已扶疏郁茂，俗称“唐槐抱子”。树下有明万历年间甘一骥书“唐槐”大字碑，又有清康熙年间张鹏翮题《唐槐诗》碑。

唐槐北为延禧殿旧址，原祀延禧真人。宋元时在殿北建诚明堂、馆宾堂、御香亭、庖厨、浴室、环廊等；明清时又在其废址建环咏亭、藏经堂、班殿等。环咏亭四壁嵌历代名碑，其中有韩琦、蔡襄、范仲淹、欧阳修、石曼卿等大家手笔。民国年间殿、堂、亭均毁，古碑碣大部凿毁散佚。1984年，在此建仿古卷棚歇山顶环形文物库房楼，内藏文物数千件、古籍3万余册。

唐槐院位于岱庙西，与东侧的汉柏院相对。原有延禧殿，旧称延禧殿院，清末时殿废，因院内有唐槐而名唐槐院。原树高大茂盛，蔽荫亩许，民国年间枯死。1952年在枯槐内植新槐，今已扶疏郁茂，俗称“唐槐抱子”。树下有明万历年间甘一骥书“唐槐”大字碑，又有清康熙年间张鹏翮题《唐槐诗》碑。西树立有清乾隆帝亲笔题刻：“兔目当年李氏槐，枒槎老干倚春阶、何当绿叶生齐日、高枕羲皇梦亦佳。”院内遍植槐树，春夏之际，满院飘香。百碑墙、古槐荫山、槐香池，再加上点缀其间的盆景，别有一番情境。 

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东岳神府—岱庙（一）古建筑群   东岳神府岱庙（二）岱庙园林   东岳神府—岱庙（三）（四）

 

曾经有一位著名的古建筑学家这样说过：“岱庙是中国三大建筑群之一，北京故宫有山少林，曲阜孔庙有林无山，而岱庙呢？有山有林，而且山是泰山，是五岳之首，自然更添上了它的景色与位置了”--陈从周

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的确如此，岱庙的名气大，是因为泰山的名气大，也正是因为有了大山的崇高位置，岱庙才有了它的自身位置，有了庙中的这些古树名木，岱庙才增添了不少的景色。
    在岱庙的园林中，有柏树、槐树、银杏、紫藤等古树名木五百多株，其中，柏树占了大多数，一株株古柏就象一尊尊活着的战将，铮铮铁骨，威风凛凛。
    六株二千一百多岁的“汉柏”，是岱庙古树中的“老寿星”，别看它们年事已高，可仍然是苍劲葱郁、自强不息，从它们的身上，我们真正领略出了不屈不挠、英勇顽强的耿耿“汉魂”。
北魏杰出的地理学家郦道元在《水经注》中这样写道：“泰山庙中，柏树夹两阶，大二十围，盖汉武所植也。”
    公元前110年，汉武帝率朝廷众臣东巡，封禅泰山，在泰山的顶峰上竖起了无字碑，在山下的岱庙里亲手种下柏树，首开了泰山植树的先河，他曾经先后六次封禅泰山，是历代帝王中封禅泰山次数最多的一位皇帝，他种植的现存六棵汉柏是岱庙中的一大景观。
    这棵“汉柏凌寒”，双干挺立，直削青天，是汉柏中最显风骨的一棵，它虽然历经了千年的风雨寒霜，主树干已经枯死，但是，仍然靠着仅存的一线血脉活了下来。清代乾隆皇帝看到此景后感慨万分，激动不已，将它的不屈形象深深地印在了自己的脑海里，回到皇宫后，亲笔把它描绘了出来，并派专人刻下了这块《御制汉柏图赞》碑，竖在古柏一旁，同时赋诗一首：
汉柏曾经手自图，郁葱映照翠阴扶。
殿旁亭里相望近，名实宾主谁是乎。
清代大学士张鹏翮也在《汉柏诗》中赞颂道：
古柏千年依碧恋，太平顶上觉天宽。晴空白鹤来时舞，云外逍遥得静观。
   “赤眉尝砍一树，见血而止，斧痕犹存。”（东晋•《从征记》）就是这棵“赤眉斧痕”的来历。当年，赤眉军的一斧砍下，虽然没有把树砍倒，深深的斧痕却成了起义军痛恨西汉王朝的见证。
    明代进士陈昌言真实地记录下了明时“赤眉斧痕”的身姿，我们将这幅图画与三百多年之后的古柏来对照一番，它不但没有衰老之相，感觉反到有些返老还童了。
    “挂印封侯”使你想起三国名将大刀关公的故事：在一次大战中，关云长被曹操俘虏，曹操就用加封候王来收买他，关云长重义气、拒封候，将候王大印挂在树上，披挂而去。苍劲挺拔的古柏，似乎在提醒后人：不能贪图荣华富贵，时刻保持高尚的情操。

潇洒名山日正长，烟霞为侣足徜徉。谁能欹忱清风夜，一任槐花满地香。
——清•张鹏翮
    走进“延禧门”一阵清爽的槐香扑鼻而来。唐槐院里满院的槐树，都在为这棵“槐中抱子”而感到骄傲。
在唐代，槐树是一种奇异的树种，是给皇帝贡献的珍贵名木。皇帝来封禅泰山，所到之处和泰山沿途都要种上槐树，以此展示皇威。

是岱庙古树名木中的主要景观。
    据记载：“民国十九年战役，就其地饲马，遂以围墙，后复屡经驻军，益形枯萎”。明代“大可数抱，枝干荫阶亩许，蔚为壮观”的古槐，到了兵荒马乱的民国年间，却多次遭到摧残，枯萎而死。
    1952年岱庙主持尚士濂在枯死的古槐中，种上了一棵小槐树，取名为“槐中抱子”。

 

 

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 五十年后的小树，已经长成了生机盎然、枝叶繁茂的大树，现在看上去老槐树实在是有点抱不动的感觉。
    有着近三亿年生活史的银杏，是种子植物中最古老的树种之一，素有“活化石”之称，在泰山的许多寺庙中都有古银杏树，岱庙现有三棵，种植于明代，中寝宫两侧的银杏一雄一雌、伟岸高大、长势旺盛，俨然一付守护神的尊威。
    后花园中的二株古紫藤，已有百年以上的树龄，它的古枝盘旋回绕，自然流畅，它的花絮垂大，清丽淡雅，每当花开时节，阵阵清香随风飘荡，令人神往。
    据说宋代时，岱庙的古城墙上，曾经自然生长着号称“十八罗汉”的古柏，它们身姿各异，纵情自然，不难想象出它们当时的那种高尊古庙大墙之上，护守佛法的威武雄风。
    雄伟壮丽的岱庙，不但是一处经典的古建筑群，而且更是一处古树名木荟萃的植物园，几百种花卉苗木，生机勃勃，繁花似锦，一朵朵美丽的鲜花装扮着古老的庙宇。应该说，是这些古树名木为古庙带来了灵气，增添了秀色。
    岱庙“峻宇耸天，翠柏成丛”，它里面的一草一木都充满了非常浓重的文化气息，山、林、古建的完美结合，更使它的身价倍增，魅力无穷。

 

 

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 ◆大宋封东岳天齐仁圣帝碑,是宋真宗于祥符六年即公元1013年所立，俗称《祥符碑》。碑高8.2米，宽2.3米，由翰林学士晁迥撰文，翰林待诏、朝散大夫尹熙古篆书碑额并书写碑文。碑文首先借助泰山的神威，对北宋王朝极尽歌颂之能事，叙述了宋真宗于大中祥符元年和四年不断晋封泰山神的经过，鼓吹赵恒封泰山谢 “天书”后的重大变化。他们把打了胜仗还赔款的“澶渊之盟”后出现的暂时稳定附会为封禅之功。碑阴有明代万历二十四年即公元1596年巡抚张允济和巡按王立贤题书的“五岳独宗”四个大字。

 

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唐槐北面是浓缩的泰山著名景点。

　　泰山世界地质公园博物馆在其北院中．总面积 760平方米，是泰山国家地质公园的重要功能单元，包括名人与泰山、地质基础厅、走进泰山、泰山主要地质遗迹园区、泰山地质科学研究、泰山人文历史景观、泰山动植物资源、影视厅等 9个功能区（厅）。博物馆通过大量的图片、文字及地质标本，全面细致地向游人介绍地球的形成与演化、岩石的形成及岩层的构造变动、泰山沧海桑田的变迁及泰山地质公园概况等，充分展示了泰山的地质演化历史，成为游人了解地质科学知识和泰山地质历史的最佳场所。

 

 院内的微缩景点之“泰山经石峪刻石”

 院内的微缩景点之“五岳独尊”

院内的微缩景点之泰山石刻   院内的微缩景点之泰山石刻

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岱庙配天门由正阳门进岱庙,迎面就是配天门,取孔子语“德配天地”之意。

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仁安门“仁安门”是取孔子语“天下归仁”之意而名，为岱庙的第三道门，元代至元四年(公元1338年)创建。殿内原祀天聋、地哑之神，两侧有东西门神。配天门北为仁安门。北过仁安门,就是岱庙的第三进院落。

 

 

这是在碑刻林列馆中的一个颇具特色的碑，碑文为阴阳文。有兴趣的可以辨认下。只能用“辨认”了。。

大体是说建个桥。。。

下面的叫赑屃(音毕喜)或霸下或龟蚨，（龙之九子之一,最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑）

岱庙唐槐院 

唐槐院位于岱庙西南部，与东侧的汉柏院相对。

    院内原有延禧殿，旧称延禧殿院，清末时殿废，因院内有唐槐而名唐槐院。原树高大茂盛，蔽荫亩许，民国年间枯死。1952年在枯槐内植新槐，今已扶疏郁茂，俗称“唐槐抱子”。

    树下有明万历年间甘一骥书“唐槐”大字碑，又有清康熙年间张鹏翮题《唐槐诗》碑。西树立有清乾隆帝亲笔题刻：“兔目当年李氏槐，枒槎老干倚春阶、何当绿叶生齐日、高枕羲皇梦亦佳。”

院内遍植槐树，春夏之际，满院飘香。百碑墙、古槐荫山、槐香池，再加上点缀其间的盆景，别有一番情境。

唐槐院北院原名叫雨花道院，现在是泰山世界地质公园博物馆，是泰山各著名景点的浓缩景点汇聚园。