山东泰山多古树名木。在上万株的古树名木中，千姿百态的泰山松独以其挺拔苍劲的雄姿，迎风傲雪的精神，悠久深邃的文化积淀，成为泰山风景名胜中的独特亮点，也因此在京剧《沙家浜》中，就有了一句气冲霄汉的台词：“要学那泰山顶上一青松，顶天立地傲苍穹。”
泰山中路云步桥上有大名鼎鼎的五大夫松。据《史记》记载，公元前219年，秦始皇登封泰山，中途突遇急风暴雨，于是慌忙躲到大树下避雨。因念此树护驾有功，始皇帝就封之为“五大夫”。“五大夫”本是秦代官阶中的九品，但是唐人却误以为是五个大夫，这样为始皇遮风避雨的大树也就成了五株松树。风雨沧桑，秦时“五大夫”早已无存。至清雍正八年（公元1730年），钦差丁皂保奉敕补栽，现在也已是五存其二。但“五大夫”的封号却因袭不变。
五大夫松西侧的望人松是泰山的标志性景观，树龄在500年以上，树高7．4米，葱茂的树冠下，孤枝下拂，犹如巨人倾身展臂，向来往游人探望、招手，故名“望人松”。
泰山山麓的普照寺为六朝古寺，摩松楼前的古松为六朝古松，距今已逾1500年。松下西北角，立有郭沫若《咏普照寺六朝松》诗碑：“六朝遗植尚幢幢，一品大夫应属公。吐出虬龙思后土，招来鸾凤诉苍穹。四山有时泉声绝，万里无云日照融。化作甘霖均九域，千秋长愿颂东风。”松西为筛月亭，取“长松筛月”之意。每至月朗星稀之夜，亭下静坐，看月影斑驳，山鸟啼鸣，不知今夕是何年。
六朝松西侧菊林院中有一株“一品大夫松”，高仅3米，但冠大如棚。该松原称“师弟松”，相传为清代寺僧理修入寺时所栽。他常以松为伴，习文诵经，对松树感情有加，遂写一诗偈：“僧栽松，松荫僧，你我相度如同生。松也僧，僧也松，依佛门，论弟兄。”清光绪年间一仕人至此，将师弟松改题名为“一品大夫”。
泰山山阴的玉泉寺大雄宝殿后山坡上，有棵“一亩松”。一亩松，因树冠遮幅逾亩而得名。树身凹凸起伏，树瘤累累，树冠匍匐横展，飘逸豪放，宛若一把遮天蔽日的巨伞。一亩松树龄已过800年。
后石坞地处泰山玉皇顶正北，有“古松园”之称。这里奇峰插天，古松漫山遍野。有的侧身悬崖，有的屈居深壑，有的横空欲飞，有的直刺云天，有的亭亭玉立，有的铁干虬枝，成为一个古松的海洋。后石坞还有姊妹松、卧龙松、卧虎松、探海松、烛焰松……千姿百态，每一棵都是奇崛的风景。雨中，古松在云雾中忽隐忽现，如水墨画卷；雪中，古松冰清玉洁，尽显妩媚姿色；风中，古松涛声阵阵，令人俗念浑忘。
三十六集电视系列片《世界文化与自然遗产——泰山》解说词
《泰山》之三十三 泰山古树名木（一）
1987年，联合国教科文组织把泰山列为世界上第一个文化与自然遗产，从此，泰山也就成了全世界宝贵的文化与自然财富。
翻开世界文化与自然遗产名录清单，泰山上的二十三株古树名木榜上有名，成为泰山自然景观的一大亮点，被称为泰山悠久文明史的活档案。
历史上泰山的原始植被非常茂盛，据《史记》记载：“茂林满山，合围高木不知有几”，悠悠岁月，沧海桑田，泰山饱经了千万年的风霜后，仍然给我们留下了著名的“汉柏凌寒”、“秦松挺秀”、“唐槐抱子”、“青檀千岁”、“六朝遗植”、“对松绝奇”等古树景观，成为泰山的珍贵自然资源。
岱庙，号称“东岳神府”，它既是历史文物荟萃的博物馆，又是古树名木生长的风水宝地。岱庙特殊的地质环境和丰富的地下水资源，使得300年以上的200多株古树名木在这里繁衍生长。
汉柏，在岱庙中共有六株，其中五株为侧柏，一株为桧柏。北魏地理学家郦道元在《水经注》中这样记载：“泰山庙中，柏树夹两阶，大二十围，盖汉武所植也。”由此可见，汉柏已有两千一百多年的高龄了。
从公元前110年起，汉武帝曾经八次来泰山封禅，在泰山上下先后种植了一千余株柏树，成为中国历史上第一个在泰山上植树的皇帝，从此泰山翻开了人工植树的辉煌一页。
六株汉柏中，“汉柏凌寒”的树形最显风骨，它高11、5米，树围3、4米，冠幅10、2米，虽然它的西干曾经被大火烧过，但是仍然仅靠树皮上一条32厘米宽的生命线活了下来。清代乾隆皇帝看后为之感慨万分，下令在树的一旁立起了亲笔描绘的《御制汉柏图赞》碑，称赞道：“既成图画复吟诗，汉柏精神那尽之。”
这棵汉柏叫“赤眉斧痕”，名字的来历取自晋代的《从征记》：“赤眉尝砍一树，见血而止，斧痕犹存。”当年赤眉军集结泰山时，为了发泄对西汉王朝的痛恨，便举斧砍树，树没砍断，斧痕却成为记录这段历史的见证。（侧柏）
“古柏老桧”是汉柏中唯一的桧柏，它与一棵侧柏同栽一起，树高3、2米，树围4、9米，虽然历经沧桑，仍然枝繁叶茂，年年开花结籽。（桧柏）
“挂印封侯”讲的是三国名将关公的故事：关公被俘后，曹操用加封侯爵来收买他，关公重义气，拒封侯，将侯王大印挂在树上，毅然离去。（侧柏）
在岱庙西院中央的这棵古槐，树根部直径1、94米，为唐代遗植，被称为“唐槐”。在唐代，国槐树是一种给皇帝进贡的珍贵树种，唐代的帝王来泰山封禅，所到之处都要种上槐树，以示皇威。（国槐）
明代“大可数抱，枝干荫阶亩许，蔚为壮观”的唐槐，到了兵荒马乱的民国年间，曾经多次遭到摧残，枯萎而死，但枯死的树干又长出了一棵小槐树，取名叫“槐中抱子”。看到现在长成大树的子树景观，清代大学士张鹏翮诗句浮现在我们眼前：
潇洒名山日正长，烟霞为侣足徜徉。谁能欹枕清风夜，一任槐花满地香。
泰山上最大的紫花玉兰在岱庙的配天门前。紫花玉兰，通称木兰，是玉兰的变种树，树龄80多年，树高5米。春天来临，紫红色的花朵俏立枝头，给初春的岱庙平添了一份俏丽。
紫藤，落叶大藤木，因花为紫色而命名。泰山上，百年以上的紫藤树有八棵。红门宫外孔子登临处石坊边的紫藤树，树径20厘米，树龄已有200多年，树形如苍龙飞舞，盘绕在石坊之上，给生硬的石坊增添了生机。
王母池院里的簇生狗牙腊梅，高6、5米，树龄300多年，是泰山上树龄最老的腊梅树，每当寒冬腊月，花朵怒放，开满枝头，王母池的周围都能闻到腊梅散发出来的袭人清香。
“六朝遗植”指的是普照寺筛月亭旁的六朝松。六朝松为油松，相传为六朝时种植，距今有1500多年了，松树高11、5米，主干粗壮，枝叶繁茂，疏密相间，状如华盖的树冠，像一张绿网罩在天空，每当晴空月夜，满地银光闪闪，在筛月亭的衬托下，一幅充满诗意的“古松筛月”图呈现在面前。1961年郭沫若先生到此游览后赋诗一首：“六朝遗植尚幢幢，一品大夫应属公。吐出虬龙思后土，招来鸾凤诉苍穹。四山有时泉声绝，万里无云日照融。化作甘霖均九域，千秋长愿颂东风。”
斗母宫庙里的南蛇藤，身长14米，树基直径15厘米，躯干苍劲盘旋，似蛟龙出海，是南蛇藤中较为少见的奇树。
卧龙槐在斗母宫西门的盘道旁，据考证，为明代嘉靖年间种植，树龄已经有300多年。卧龙槐树形奇特，双树相距8米，下部连为一体，如卧龙翘首，很多游客到此都要驻足细细品味一番，据专家介绍，卧龙槐曾经遭雷击倾倒，树上的一条枝干着地后生根，经过百年的生长形成了“卧龙”奇观。
《泰山》之三十四
泰山古树名木（二）
自从汉武帝首开了泰山人工植树的先河之后，泰山的植树活动历代不绝，现在依然保留下来的大面积古树林就有“柏洞”、“对松山”、“后石坞”等风景区。
“柏洞”形成于清代，现有古柏342棵。清嘉庆元年（1796年）泰安知府金綮在泰山盘道两旁植柏树千株，清代嘉庆二年（1797年）山东布政使康通基植柏树万株，当时，泰山的盘道两旁布满了柏树，成为泰山用侧柏作行道树的先例。
位于壶天阁下面的“四槐树”，相传是唐代鲁国公程咬金重修泰山盘路时种下的，其中最高的一棵有24米，树围4米，古雅壮观，1987年7月泰山连降小雨，古树的枯朽部分全部浸透，以致折倒在盘路上，专家从折倒的树干上测算证实，此树确实为唐代种植。老树虽然倒了，小树又从老树的根际部分自然生长出来。四棵槐树倒了三棵，剩下的一棵也就显得更为珍贵了。
壶天阁被誉为“神仙胜境”，许许多多的进香者都想在此求得神仙大慈大悲的保佑，壶天阁门洞上自然生长出来的“壶天生悲”古树奇观，非常巧妙的点化出了壶天阁的意境。
银杏，又名白果和公孙树，是种子植物中最古老的树种之一，有着近3亿年生活史。银杏，树形高大，叶子秀雅，树龄高寿，是一种园林绿化的理想树种。泰山上树围直径1米以上银杏树就有31株，最大的一株在玉泉寺大雄宝殿的前面，树高40米，树围7、4米，树龄已有1300多年，清代光绪年间《重修谷山玉泉寺碑》这样记载：“有银杏三株，簇生，每大二十余围，诚旷世所罕见，闻而慕之。”深秋时节，枝干粗壮，树叶繁茂的银杏树吸引着许多游客前来观赏，金黄色的树叶闪光耀目，与雄伟的古建筑相映生辉。
在泰山上众多的古松中，冠幅最大的要数“一亩松”了。一亩松树高12、5米，树围3米，树龄800多年，冠幅897、8平方米，折合1、3亩，因此取名一亩松。
板栗，是泰山上栽培利用最早的果树，金代《谷山玉泉寺》碑中有过这样的记载：“涧隈山胁间，植栗树千株，迨充岁月用。”碑文记录了僧人善宁、法朗、崇公等人为了修复寺庙，辛勤劳作，在寺庙周围种植了千株栗树功绩。在玉泉寺南面的山谷中，这棵栗树已有800多年的树龄。
“青檀千岁”在灵岩寺的南院，因双株并列又名“鸳鸯檀”，相传树龄在千年以上，是灵岩寺的一大景观，北面的一株树高7、5米，树围1、84米，南面一株树高6、5米，树围2、2米。青檀，又名翼朴、云檀，我国的特有植物，被列为国家三级重点保护植物。
云步桥上面的“秦松挺秀”著名景观指的是五大夫松，据《史记》记载，公元前219年，秦始皇东封泰山，在此遇雨，避雨大松树下，因松树护驾有功，被封为“五大夫”。在秦代，官爵共有十二级，“五大夫”是第九级，“五大夫松”并不是五棵松树，而是官爵级别。明代万历三十年，也就是公元1602年，泰山山洪瀑发，五大夫松被大水冲走，我们今天看到的两株“五大夫松”，是清代雍正八年钦差丁皂保奉皇帝之命重修泰山时补栽的，树龄已有260多年。
两株松树相距9米，南北并列，南面的一棵树高5、5米，树围1、5米，北面树高6、5米，树围1、53米。五大夫松虬枝蟠蜿，苍劲挺拔，被列为泰安的八景之一，明代泰安知州戴经赞颂道：
野鹤孤云自往还，空名千载列朝班。奋髯特立云霄远，偃盖长留岁月闲。
岱岳托根真峻地，赢秦承命却惭颜。四时秀色何曾该，桃李春风未许攀。
“望人松”位于五大夫松上面的拦住山东侧，树高7、4米，树围2、35米，主干向东南倾斜，在距根际3、3米高的位置斜长出一条孤枝，如巨人伸臂招望游客。望人松以其独特的身姿，赢得了中外游客的赞赏，成为泰山的重要标志之一。
“两壁苍松若乾坤之对峙，千岩飞雨响万壑之云涛”，“郁葱葱，青濛濛，千株万株插芙蓉”，“岱岳最佳处，对松真绝奇”，这些优美的诗句都是赞美对松山的。对松山是南天门风景区的第一佳境，它就像泰山主峰的两座山门对峙而立，两面山峰上的一千多株古松千姿百态，郁郁葱葱，层层叠叠，神奇的自然造化使这里成为一幅天然的山水画卷。
后石坞是泰山的幽奥境区，这里万松罗列，松涛阵阵，穿行松林之中，你可以看到很多著名的古松。
“姊妹松”位于后石坞九龙岗对面的山脊上，两株300多年树龄的古松南北并肩而立，楚楚动人的身姿形如姊妹。南面树高6米，树围1、52米，北面树高5、5米，树围1、9米，两树相依，挺拔而立，凛然不屈。姊妹松还有这样一段传说故事：很久以前，泰山山后有个姓马的恶霸，看中了一对美貌动人的民女，想霸为己有，姐妹俩誓死不从，跳下山崖自杀身亡。后来在她们跳下去的地方并排长出了两棵松树，人们便给它们取名叫“姊妹松”。
卧虎松在元君庙的南侧，树干身躯巨大，枝干似龙角虎爪，斜卧的树形如猛虎腾空。
在历史的长河中，泰山的古树名木见证了泰山的历史文化，它们以其顽强的生命力经受着大自然的风雪雨霜，诉说着人类文明的故事，展示着自身的科学价值，繁衍着希望和未来。
泰山古树名木，以其龙钟苍翠，古朴典雅的身姿，赫赫闻名的高寿与神奇美好的传说，备受历代人们的喜爱和赞扬。它与泰山历史文化的发展紧密相连，其发展的脉络是从自然到人工。它们除固有的植物学名称之外，还被人们赋予显著的地方特色而命名。使其从静态的植被变为生气勃勃的动态景观，融入了人格化、情感化、哲理化的境界。它饱经风霜，历尽沧桑，既是大自然的恩赐，又凝聚着前人的辛勤汗水。它是历史的佐证，文明的标志，堪称为活文物。
1987年，联合国教科文组织接纳泰山为“世界自然与文化遗产”之时，将泰山最珍贵的23株古树名木，列入了遗产清单目录，为世人所关注！如今已将泰山树龄在百年以上的大树进行了全面普查，计有27科，46种，19800余株。现将其特色分述如下：
一、
优越的生态环境
泰山地处山东中部，是华北大平原最高的山峰，海拔1545米。总面积为426平方公里，号称“五岳之首”。古老的泰山生成于太古时期距今已有25亿年之久。其岩石为泰山杂岩，主要是片麻岩和花岗岩构成，山峰岩石多裸露垂直开裂，给树木根系伸展造成有利条件。其中大部分土壤为中性棕色森林土，pH
6.1—7.3，厚层土可达60厘米。泰山属于温暖带季风气候，年平均降雨量为1132毫米，进而使泰山植被茂密，林木葱葱，花草繁盛，覆盖率高达79.9%。据《史记》载：“茂林满山，合围高木不知有几”。“朱樱满地，古木参天”。唐代诗圣杜甫在“望岳”诗中曰：“岱宗夫如何，齐鲁青未了”。
二、适地适树、松柏苍翠
数以万计的古树名木，其中以松柏为主，据西晋张华《博物志》云：“松本石气，石裂受沙即产松，松三千年更化为石，泰山多松亦多石耳。”古时，人们对松、柏不分，统称为松，如今，按照固有的植物学名，分别查得古松(油松Pinus
tabulaeformis Carr)计4500余株，古柏（侧柏 Platycladus orientalis(Linn.)
Franco）计11700余株，共计16200余株，为泰山古树名木总数的82％，而且，它们生长的自然界线分布明显，即以海拔800米为界，以上适宜油松生长，以下适宜侧柏生长。如今，泰山的自然景观已成为松柏苍翠、四季常青、古色古香的鲜明特色！
随着泰山宗教的发展，寺庙宫观的修建，与此同时在其院内及周围广植树木、花草。有的还将栽植的种类和数量载入史册。例如：清代康熙十七年《重修岱庙历履碑》所述，院内共植各类树种648株，以此来衬托富丽堂皇的“宋天贶殿”，与神同在，而“流芳千古！”如今，在泰山众多的寺庙院中都有遗存的百年、千年乃至数千年的古树名木，尤其在历代僧人及使男信女虔诚的爱护和管理之下，树姿婆娑，生机盎然，尽而显现出神奇的风雅，给人以追思怀古！
三、历史悠久的佐证
“秦松”，司马迁《史记·始皇本纪》载：“始皇二十八年，上泰山，立石封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。”（五大夫本是秦代官阶，第九品爵位）。明代万历三十年（公元1602年）松树被暴风雨冲殁。但是“五大夫松”坊仍立于此，同时岩壁上刻有“秦松”二字，清晰可见。明代张文题“大夫松”诗云：“席卷乾坤事远游，登封曾此驻骅骝；大夫松在君安在，涧底湍声哭未休”。
“汉柏”汉武帝刘彻，曾七次登封泰山，植柏树千株，首开泰山植树之先河。北魏郦道元《水经注》引《从征记》云：“泰山庙中，柏树夹两阶，大二十围，盖汉武帝所植也”。而今岱庙内尚存活六株。元代著名书画家赵子昴，在泰山中庙岱岳观中见“汉柏尤在”，遂题“汉柏”石碣。清代乾隆皇帝（公元1776年）登泰山见“汉柏”郁郁葱葱，感叹万分，遂成腹稿，回宫绘制后，刻碑立于树旁。并题诗“即成图画复吟诗，汉柏精神那尽之，不仅笑指碑图问？久后还能似此无”。当代书法大师舒同题字“汉柏凌寒”。画家刘海粟题“汉柏”均刻碑立于树旁。
“六朝松”，在普照寺院内，有株古松，传为六朝（吴、东晋、宋、齐、梁、陈）时所植，距今一千六百余年。《岱览》载：清光绪年间，铁岭曾瑞篆刻“六朝遗植”立于树旁。1961年，当代文豪郭沫若先生游此赋诗：“六朝遗植尚幢幢，一品大夫应属公；吐出虬龙思后土，招来弯凤诉苍穹……”。
“唐槐”，岱庙院内有株唐代所植的槐树，它树冠庞大，遮天蔽日，枝干古朴、苍劲。1776年，清代乾隆皇帝为古槐题诗一首曰：“兔目当年李氏槐，
伢杈老干依春阶；何当绿叶生齐日，高枕羲皇梦亦佳。”据赵新儒《泰山小史注》云：“民国十九年战役，驻军就其地饲马，污染古槐枯萎，1952年，在劈裂的树基处，又栽一幼树，得名为“唐槐（怀）抱子”，深得民心。
“宋银杏”，佛爷寺（又名谷山寺）殿台前，银杏三株，参天而立。清光绪十二年碑文载：“岱之北，有谷山寺，即所谓佛峪寺也。……尤足异者，有银杏三株簇生，每大二十余围，诚旷世所罕见，闻而慕之。”究其年龄，与寺庙同时，即为宋代，故得名为“宋银杏“。
四、丰厚的文化内涵
1.文人墨客的渲染：在朝阳洞以北，两峰对峙，古松苍翠，层层叠叠，得名为“对松山”。唐代诗仙李白曰：“长松入云汉，远望不盈尺”。清代乾隆皇帝赞曰：“岱岳最佳处，对松真绝奇”。当代文豪郭沫若曰：“人来看万松，雾至万松蒙”。在后石坞数以千计的原始油松林，远看似松海，近看千姿百态，得名为“石坞松海”。清代周汉题：“松峰叠翠”。又顺治年间兵部右侍郎李元鼎题：“松籁云壑”。上海美学大师白华先生赞曰：“泰岱青松，绝妙第一。”在岱庙千姿百态的古柏群中，有文人墨客寓景抒情的八大名柏，即“挂印封侯”、“双干连理”、“赤眉斧痕”、“百鸟朝凤”、
“灰鹤亮翅”、“麒麟望岳”、“云列三台”、“汉柏凌寒”等。人们慕名而来，伴它留影，以作怀念！另有文学艺术家，以《泰山小史》云：岱顶“玉皇庙前，万松侍卫”。由此在现代京剧“沙家浜”脍炙人口的唱词中：“要学那泰山顶上一青松，十八个雷霆打不倒……”。
2.因树姿长势奇特而命名：五松亭西侧，登山盘道旁，有株古松，在身高3.3米处，斜长出一孤枝，与树体呈90度折曲斜下，似探身招手，欢迎远方的来客，故得名为“望人松”。如今它已被列为泰山活的象征。当代诗人朱复戡题诗曰：“古松独立在岗前，探手致意不计年；历尽风霜青未了，风流人物看今朝”。后石坞九龙岗上，有两株古松并列而生，双干挺拔，树冠同向生长，相依相从，宛如玉女遨游，故得名为“姊妹松”。赞曰：“根相连、干相依、枝相攀、叶难分”。当代诗人范曾题诗曰：“宛约风姿少女身，纷纷风雪入年轮；青松不老人寻遍，已逝花容有泪痕”。后石坞有拔地通天，近百米高的“天烛峰”，顶端有株古松，它既没有高耸入云的干躯，又没有均匀对称的庞大树冠，也失去了自身的遗传基因，屈为古树名木中的侏儒，随遇而安。它在极其恶劣的气候条件下，承受着严冬的雪压和零下几十度的冰冻，以其惊天逆转的力量，阅尽人间春色，为泰山知名度增光添彩。故得名“天烛松”。赞曰：“以石为母，不求于土，云雾为乳，自强不息！”斗母宫门外，有株古槐，早年被暴风吹倒，树身顶端落地生根又长成大树，其姿犹如卧龙翘首，故得名为“卧龙槐”。
3.因与古建筑结合相益增辉而命名：灵岩寺御书阁门洞上方，有寿逾千年的青檀一株，它紧贴朱墙，根基盘结，似龙蛇飞舞，故得名为“云檀”。壶天阁门洞上方，有两株古柏分列两旁，形似卫士列班。双柏自墙缝斜生向上，给人以“人在洞中行，树在天空生”的遐想，故得名为“壶天生柏”。（壶天“佛语乃神仙居住的地方。）
4.以数字而得名
“一亩松”：在玉泉寺大殿东北处，有株古老苍劲的油松，它冠大荫浓，遮荫面积达897.8平方米，折合一市亩，故而得名。
“双柏树”：在三阳观西南方位，有两株古柏，并列生长，树干挺拔，凌空风表，情同手足，而得名。
“三义柏”：在万仙楼前，三株古柏列植，由南向北，长次分明，（南者为长，中者为次，北者为三），树姿端庄秀丽，寓意为三国时代的“刘、关、张”桃园三结义，而得名。
“四槐树”：在壶天阁下，相传唐代鲁国公程咬金所植的四株槐树，如今，虽剩一株，但已是名扬四海，并已列为泰山景点，故而保留原名。
“五松亭”：在朝阳洞下，清代雍正八年（公元1730年）负责整修泰山的内务府，郎中丁皂保，在此栽植五株松树，并建一亭，由此得名。
“六朝松”：在普照寺摩松楼前，有株古松，它偃盖婆娑，蟠枝屈曲，如虬龙，近人张心言题联：“高不自鸣看碧岫烟云若隐，老当益壮问青松岁月几何？”故而得名。
“十里松”：在灵岩寺，有长达十里，古干新枝、叶组成的林荫大道，大有曲径通幽，引向古寺山门，赞曰：“十里青松，翠荫浓”。并刻石立于道旁，而得名。
五、古树枯槁虽死犹生
1987年，一个阴雨连绵的夏日，四槐树景点，一株相传为唐代鲁国公程咬金所植的槐树，突然倾倒，庞大的树体横卧在登山盘道上，阻碍着交通。市政府立即组织专家现场论证，并拨专款。将原树基处进行保护，以期萌生。另将死树体架起支撑加固，让游人从树身下通过，而成一景，以示后人。北京大学美学家杨辛教授题诗《咏枯槐》：“生也峥嵘，死也峥嵘，铁骨横空，元气永存”。在岱庙阁老池旁，有株早年枯死的古柏，它已是干枯，其枝、叶、皮皆无，但树体的纹理清晰可见，在原有生理的作用下，以右转的方向拧至顶端，而峥嵘挺立，耸如华表，展现人间，赞曰：“枯柏存豪气，宁死而不屈”。在朝阳洞以北，也有一株早年枯死的古柏，在遗址处的岩壁上刻有四个大字“独立大夫”，据说是为羞五大夫松而得名，有诗曰：“虬枝万千嵌危峰，稷稷清风翠影浓。自是腰间森傲骨，当年不受大夫封。”以此刻于岩壁上给人以精神的启迪！在岱庙七米高的北城墙上曾有十八株古柏排列生长，得名为“十八罗汉”，但早年夭折，现仅存五株枯木孑然于城桓，回味无穷！
活着的古树名木，是无价之宝，但是古树枯槁之后，也自有它存在的价值和作用，既是历史的见证者，又是当今独特的旅游资源。仍需要继续加强保护研究、探讨。化腐朽为神奇！
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