加载中…从紫砂《四季瓶》的刻饰，看大师徐秀棠的陶刻观点。
(2017-11-18 21:27:10)
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从紫砂《四季瓶》的刻饰
看大师徐秀棠的陶刻观点
这组本山绿泥的四季紫砂瓶，是徐秀棠在2013年时已作好泥坯。2014年两次参观古代历代书画家作品对他的启发，以及创作几块陶板画的过程，他找到了陶刻四季瓶的灵感。从甲午春月刻画到夏月，一个多月的时间里，当时已是77岁的徐秀棠用他的笔、他的刀、他的心全情投入，镌刻出这组全新的四季瓶。
早在1990年，徐秀棠在他《紫砂陶刻艺术初论》里就谈到他自己对陶刻的观点：“陶刻当然不是单指刻壶，它也包括刻花盆、花瓶、餐具、文具及其他品，现时发展就更宽广了。如挂壶、壁画、壁饰等等。在艺术表现形式也不只限于中国书法、绘画，还应包括图案、木刻等其它形式”。
对于刀法，徐秀棠这样诠释：“刀法：我的主张既然是陶刻，就要充分体现出刀法的存在，而且是刀在泥坯上的刀痕的质感的存在。因此我吸收原则陶刻、青铜器铭文镌刻的气质，不求雕啄精工的规正，但求明快朴质，刀痕出神。走刀极端自在，从无定法可以言述。”
陶刻中的刀法徐秀棠认为：“以刀代笔这一词汇，常被一些人作为陶刻褒扬的名言，我却认为这知识贬义，只出自偶见随刀空刻的“外行”的称颂话。笔在陶刻中从来只是起到为刀服务的作用，陶刻的存在，从任何角度说，不能以刀代笔代替了笔的概念去理解，纠正这一错误的概念对陶刻的发展与提高有着实质性的作用。”
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徐秀棠对陶刻有他自己的观点：“陶刻应该有它本身独立存在的表现形式，意境及追求以体现它的艺术存在价值，因此陶刻艺术不应是把书法、图画、金石、木刻、图案等其他图象在紫砂陶器上的搬移再现，即使是最成功的转移模写也只能算上乘的工艺装饰，画装饰于茗壶而论，可以肯定没有书法绘画基本功力就谈不上饰壶的艺术追求的基础，但从另一个角度讲，不管是哪一位书画家在饰壶设计，不加经营，只以自己习惯的内容与形式去装饰，这事实把壶只可饰面当作宣纸施展了自己的艺道而已，忘却了舞台的不同应各有各的深度与空间要求，就是笔墨技法最高，也只能说明壶上留下了某某名家的墨迹，不能算是一件成功的陶刻艺术品。”
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