中秋拜月祈团圆
文/国际周易
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今年9月19日是农历八月十五，一年一度的中秋节。此日三秋正好过半，所以称之“中秋”。中秋节在古代又叫“仲秋”、“夕月”、“秋夕”，若此夜晴朗无云，则可见一轮皓月当空，月光晴朗明媚，正是一年“月到中秋分外明”的赏月佳节。又因月亮大如玉盘，正是一年盈满之时，乃团圆之象征，故中秋节又有“团圆节”之称。
关于中秋节的起源，大致有三种说法：一是为了纪念嫦娥奔月，二是月下歌舞觅偶的习俗，三是古代秋报拜土地神的遗俗。虽众说纷纭，各执一词，但有一点是肯定的，就是中秋节源于古人对月的崇拜。据现存史料记载，“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋。又因农历八月十五日在八月中旬，故称“中秋”。
古代中秋有秋祀和拜月的习俗。秋天是收获的季节，家家拜祀土地神，久而久之围绕“秋报”就形成了一系列风俗。中秋拜月就是我国古老的礼俗。殷墟出土的甲骨文中就有拜月的记载。此外，《礼记》中有“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕”的记载，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。可见在秦汉之时拜月制度就已经形成了。
一般认为，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书•卷十五•志第五•礼乐五》载“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。由此可见在中秋拜祭月亮已成为气氛隆重、情感色彩强烈的大节日。唐代从皇室贵族到民间黎民选择八月十五这一月满之日来拜月祭祀，并将宗教色彩的庄严，转化为娱乐性的民俗活动，并逐渐固定下来形成节日。关于拜月的目的，除了庆秋收、祁团圆外，还有祈望月神能恩赐男人高官厚禄、恩赐女人花容月貌之美意。这一点在宋代金盈之《醉翁谈录》的记载中可窥一斑：
倾城人家女子，不以贫富，自能行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭焚香拜月，各有所期。男愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。
中秋节除了拜月祭月外，还形成了赏月的习俗。中秋赏月习俗在唐代十分盛行。《唐逸史》云：“罗公远，鄂州人。开元中，中秋夜侍明皇于宫中玩月。”唐诗中也有不少歌咏中秋之夜的诗篇，如司空图的《中秋》诗云：“闲吟秋景外，万事觉悠悠。此夜苦无月，一年虚过秋。”唐人认为，中秋不见月是件很遗憾的事情。当然，关于中秋赏月的魅力，或深情动人，或哀而缠绵，是与历代文人骚客歌咏抒怀离不开的。杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”、张九龄的“海上生明月，天涯共此时”、苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺……但愿人长久，千里共婵娟”等等千古绝句，让中秋之月更具永恒的时空魅力。
在民间，除了拜月、赏月等风俗外，还有“摸秋”的习俗。据说中秋之夜，南京一带的农村妇女都摸着黑儿跑到菜园里去“摸秋”，如能摸到瓜豆，就生儿子，摸到花叶就生女儿。安徽一带也有其风俗，取“南（男）瓜（娃）”的谐音，认为摸到南瓜定能得子，如果摸到扁豆就得女。而如果摸到白扁豆则象征夫妻能白头偕老。在中秋节这天有的人还摘南瓜以互送，以互祝早生贵子。据此可见，摸秋的目的是为求得某种吉祥征兆的民间信仰。
说到中秋节，无论如何都不可能绕开吃月饼。据传唐初，唐高祖李渊与群臣欢度中秋时，兴高采烈地手持吐蕃商人敬献的圆饼，指着天上的圆月说“应将圆饼邀蟾蜍”，于是把圆饼分给群臣共享，中秋吃月饼的习俗由此流传开来。
且不考究吃月饼的来历，单其美味和吉祥寓意，过中秋节不吃月饼则有枉过中秋之嫌。月饼既是拜月祭品，也是岁时吉祥食品，时至今日更是交际礼馈之佳品。月饼象征着团圆、美满和甜蜜，在民间也是丰收和吉祥的节物。对此，民间也有围绕月饼形成的节日风俗。比如台湾和福建就有中秋节争夺“状元饼”的习俗。据说在中秋之夜，人们取大小不一的各色月饼，用红纸贴上“状元”、“榜眼”、“探花”和“三会”等名目。每人用四粒骰子置入碗中，掷四点红为最高夺得状元者，则意味着来年必有好运。
董易林温馨提示：“中秋佳节盼团圆，月圆人圆事事圆。”中秋佳节在拜秋月、吃月饼、喜庆团圆之时，也要注意一些禁忌，比如中秋拜月。拜月是妇女们的风俗活动，因月为太阴，是女性的保护神，故民间有“男不拜月，女不祭灶”的禁忌。所以，女子在拜祭月亮时，男子最好回避，不得参与拜月活动。另外，用于拜月或家人分享的月饼，最好以完整的圆形月饼为宜。
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(2013-09-17 09:39:18)