【百年宪政“中国梦”】
--- 读清和观碑记 ---
在行政上属于晋东南（长治市）的沁县郭村镇上有一座著名的“国保”---
宋代大木结构的古建筑叫大云院，众多的木结构爱好者和“国保”爱好者都闻风而至。而在这座宋代木结构旁边还有一座清代的木结构古建筑叫清和观，主要由于《中国（山西）文物地图册》的信息误导（书中注明是元代古建筑），也由于近距大云院，凡是来到大云院的游者都会顺带看看清和观，我也是这样。清和观现位于郭村大云院右侧的郭村健力宝希望小学院内，实际上是在校园外，但是需要从学校的大门进入。
【沁县清和观·清·所在地郭村小学校】
在《中国（山西）文物地图册》中载明：清和观（三清殿）为元代木结构，并且院内还有两块碑记，一块是明代嘉靖六年碑，另一块是清代宣统元年碑。我2011年九月来这里时，还不知道以上信息，只是从网上得知了有关清和观的一些情况，所以看完郭村大云院时，也像所有其他游者一样，顺便进来看看清和观。
实际上，清和观三清殿早在那本“地图册”出版之前就已经焚毁无存了，但是还剩有后殿一座，所以我们都被那“地图册”误导以为这座后殿是元代木结构。而且庙院内那块明代“嘉靖六年碑”也早就不见了，不过清代的“宣统碑”还在。
我到达清和观时，这庙院里已经成了学校的垃圾场，整个庙院内一片狼藉。被焚毁的那座三清殿遗址还在，只剩下了三堵墙，墙上的壁画痕迹还依稀可见；而那座残存的五间后殿也已经塌毁了两间。
【清和观·清·后殿】
【清和观·清·后殿梁架】
【清和观·清·前檐形制】
【清和观·清·前檐枓栱】
【清和观·清·后殿左山墙壁画】
【清和观·清·左山墙壁画·细部】
【清和观·清·右山墙壁画及细部】
现残留的清和观后殿在“文物地图册”中叫做“黄罗殿”，这个奇特的名字不知道是什么意思，我觉得可能是已失的那块“嘉靖碑”中写着这个名字，要不然地图册中肯定杜撰不出这么个名字来。按照殿内残存的道教水陆画来看，估计是玉皇殿什么的。
现残存的后殿面阔五间，进深四椽；梁架结构简洁，四椽栿通搭前后檐；前檐耍头的后尾深入殿内，插在从平槫垂下的悬柱中，这种独特的结构在晋东南的清代木结构中十分普遍，比如长治城隍庙献殿、东邑龙王庙山门等等，具有鲜明的地域特色。当然在晋东南的早期木结构中，也偶尔有这种形制，比如建南济渎庙，但是早晚期的构件本身就可以分辨，而且这种形制大规模地表现在晚期木结构中。
清和观后殿最大的价值在于，殿内左右山墙上残留着较为完好的清代水陆画，虽然经过挪作学校的这几十年毫不留情的糟蹋，以及随着今年殿宇的塌毁，大部分的壁画已经被毁，但是仍然残存下来了不少，值得珍惜。
另外，在后殿的正墙上，以及在完全被毁的三清殿山墙上，也残留着一些清晰的壁画痕迹，特别是已经在雨中被洗涮数年的三清殿墙壁上，残留的壁画明显要比后殿的壁画早些，壁画中的单体人物造型更体形庞大，构图和笔法也更流畅。
【清和观·清·烧毁的三清殿·后观】
【清和观·清·三清殿·正面情景】
【清和观·清·三清殿·残留壁画痕迹】
【清和观·清·三清殿·残留的石刻佛座】
如果仅凭这些壁画，我大概也想不起来为清和观写篇博文，因为我去清和观已经整整四年了。最近这几天，在偶尔整理照片中，又翻出了清和观的图来，看到原图中有几张清和观的“宣统碑”，我是从来都不注重这类晚期碑碣的，但此次却心血来潮地读了一下，读完后颇有几分感慨，这才想起来为清和观写一篇博文。
这块清代的“宣统碑”树立在已烧毁的三清殿前左墙角处（下图），碑名为《重修清和观记》，刻立时间为大清宣统元（公元1909）年，碑碣为方座笏首青石质，连同掩埋的底座通高约2.5米，碑身鲜亮，保存完好，碑文清晰可读。现将碑文照录如下：
重修清和观记
著雍氵君滩之岁，郭邨社绅士刘君子歧，持清和观旧记谓余曰：斯观肇始于元，系杜公思明奉敕建造。明初红巾扰乱，毁于兵燹，乱定重修，旧碑可考。国初至今二百余年，想亦修补数次，然无碑记可稽。
兹因甲辰正月九日，后殿忽被火延烧廊房十余间，村众既冒险奔救于前，复协力兴筑于后，富者出资，贫者竭力。不惜费，不畏劳六年之久。万众一心，以共襄成盛举，乐观厥成。今幸工竣，规模复旧，轮奂聿新，不可无记，乞为誌之。
余曰：当读理祭法，言先王之制，祭祀也。法施与民则祀之；以死勒事则祀之；以劳定国则祀之；能御大灾则祀之；能捍大患则祀之。非此族也，不在祀典。我儒也，未习道家言，乌知所谓“三清四帝二后”者与祀典有合否，而敢为斯观作记哉！
刘君曰：三清四帝二后，有旧碑在姑第，弗深考。但自有此观数百年，我村人春祈于斯；秋报于斯；定守望条约于斯；议公事、联众志、合群力，亦莫于斯。其始虽名为道观，今实同古人置社之义矣。此众人所以视为要务，不辞劳费而必重修者也。
余曰：当今国家立宪有期，正地方自治盟约时代，果能借此观，以实行古人置社之义，讲公德、施公益，以培自治社会之基础，则此次之重修，也即谓为预备其公所焉。亦奚不可况，郡西兴仁蒙学，亦借馆于此，则是观之广厦数十间，且可大庇西乡之寒竣子弟，而学界之获益于此观者，已有实惠现象矣！君等重修之意诚在此，而不在彼，余安敢不文辞。刘君颔之。遂不揣固陋而为之誌。
本郡儒学优廪生分发江苏候补县丞炽如玉焱 撰文
高等小学堂学生扬名刘？身
书丹
劳绩奖叙六品衔儒学附贡生刘肇国
篆额
总经理例授修职郎增贡生子歧刘肇基；管账姚毓瀛；办木料韩志邦
后殿内丹青：崔玉昆 崔玉德
后殿外一切丹青：李常在 王国宾
徒弟玉金
木工：韩安邦 韩兴邦 侄韩晋卿
泥工：王至忠 张鸿成 侄张正海
玉工·石工：郭守仁 郭守义
郭守礼 子郭金富 郭金贵
主持：岳存福
（碑后开列各类功德主刘姓、霍姓、韩姓、龙姓、姚姓、王姓、周姓、郭姓共100人）
大清宣统元年岁次己酉小春月吉日立
【清和观·清·《重修清和观碑记》及细部】
这篇很普通的碑文，道出了中国人一个千百年来的“中国梦”---
宪政梦。即便包括尧舜“揖让”在内的中国历史，是世界上最牢固的专制主义历史。一百多年前，个人专制主义发展到清代已经撞上了南墙，“义和团运动”后已经无法维系，腐朽垂死到奄奄一息的清政府终于“答应”顺应世界及历史的潮流实施“宪政”，公元1905年的“五大臣出洋”标志着清政府预备宪政的开始，同时在“新学堂”开始相应的教育。
虽然满清封建专制主义者根本不愿自动放弃颐指气使的压迫权位，和贪得无厌的剥削利益，仅仅是以“宪政”欺骗国民而最终被武力推翻。但是清和观这篇不起眼的碑文却反映出，从公元1906年到公元1910年短短五年的新学教育，竟然能使得“宪政”思想如此深入到太行山深处的小小山村里，连经受了三千年专制愚民，和两千年儒学浸润的老学究居然都自觉地为“宪政”“盟约”赞美。可见中国人并非想象的那么愚昧无知。
然而，历史最喜欢与中国人开玩笑，“国家宪政”“盟约自治”就这样浩浩荡荡的全人类早已公认的“普世观点”对中国人来说，已经一百多年过去了，依然是一个不常常出现的白日梦想！在中国历史的长河中，每当要有一点点“进步”当口，总会“天缘巧合”地出现变故，而“变故”结果又总是无一例外地黑暗掩盖光明、落后代替进步、野蛮战胜文明、暴徒打败君子，难道真是炎黄无德？真令人大跌眼镜。
呵呵，郭村这个老学究的梦想不知道何日才能“梦”到。
【清和观·清·后殿塌毁前（博友“大风起兮”2010年4月拍摄）】
【清和观·清·修缮的情景（博友“热热”2014年8月拍摄）】
清和观一座名不见经传的破落小庙，告诉了我们一段已经被篡改的一塌糊涂，并且至今被任意涂抹的中国近代“宪政”史。这座破败小庙的后殿在公元2010年四月“大风起兮”去寻访时还是完好的，而我于公元2012年九月去时已经倒塌。不过，这座小庙在公元2014年被修缮，那块碑还在原地。但愿我们的梦能像这座小庙一样，虽然非得等到被烧被毁以后才修，但是总还算有圆满的一天。
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(2015-11-09 13:39:57)