【子洪汤王庙】

--- 半座早期木结构 ---

    我从未看过金庸的任何一页书，尽管他和他的那些书红得发紫，但是从别人的闲谈中记住了韦小宝那句“鸟生鱼汤”的笑话，这四个人我们都“耳熟”但未必“能祥”，就说这个“汤”吧，不知道咋滴就博取了万世不竭之名声。按说，他是中国历史上第一个靠造反谋取大位的人，开武装夺取政权之先河。但是不知道怎么搞的，自他以后这么干的人都叫“谋反篡逆”，唯独他这样做叫“革命”。而且纪念他的庙宇还很多，现存最多在晋南一代，那里是传统意义上的“中原地区”。既然造反也能流芳于千古，别人都不傻，很多人也学着他借用“革命”的名义这样做。

【子洪汤王庙·远景】

【子洪汤王庙·俯瞰】

【子洪汤王庙·庙院全景】

    在祁县古县镇子洪村西南隅，也存有一座汤王庙，这差不多是晋中区域内唯一的汤王庙了。该庙坐西朝东方位，现存一进院落，南北宽约12㎡，东西纵深约20㎡，总面积约240㎡。庙内除正殿（包括左右挟屋）、北厢房完好以外，其余建筑拆毁无存，但是庙院遗址轮廓大致完好，遗迹可循。

    这座庙虽然残留一半了，但是就在大路边稍远处，却没有什么资料记载，貌似“三普”才给发现了。而且我本人竟然也没留心，一直到2009年才发现这里还有个庙，当时对木结构还一知半解，没怎么仔细观察，后来陆续又来过几次，才发现这庙的正殿前檐铺作居然还是早期遗作，这也是祁县境域内仅存的、为数不多的早期木结构古建筑。

【子洪汤王庙·正殿外观】

【子洪汤王庙·正殿前檐铺作】

    现存的子洪汤王庙正殿，至少经过了清代的改造，原本的单檐悬山顶照例被强改为硬山顶（这个破清代不知道为什么这样恶心，非得把悬山顶改成硬山顶，到处是这样的例子），不仅如此，内部的梁架也被改过（也可能是日久损毁，不得不重建），致使正殿梁架结构已非早期之作。因此子洪汤王庙正殿的早期特征主要体现在前檐铺作上。

    汤王庙正殿面阔三间，进深五椽，后檐可能无铺作，梁架为四椽栿接前剳牵。前檐柱头使用粗硕的大檐额，这种外檐下使用大檐额的形制多为元代及以后所采用，但在宋代木结构中也有一些案例，比如定襄关王庙、祁县兴梵寺等处，总的来说，这种外檐下采用大檐额应是晋国木结构中的中晚期特征。

    而殿内柱上使用大檐额则可上溯到金代，实例也很多，比如榆社福祥寺、佛光寺文殊殿等等，其主要作用是为了减柱。“减柱造”虽始于宋代，但是金元时期是这种形制的采用高峰期，现存的金元时期的木结构殿堂很普遍的采用减柱造，而元代木结构中减柱造的实例更是不可胜数。

【子洪汤王庙·柱头铺作·华栱卷杀四瓣内（幽頁）】

    既然没有了殿内梁架结构的参考对比，就只能单纯比较铺作上的特征：一、子洪汤王庙前檐铺作共七朵，柱头及补间各一朵，形制完全相同，均为双杪单栱计心造；瓜子栱和令栱均栱臂抹斜，这个特征没有多少时代性，自宋至清均有采用。但是子洪汤王庙铺作的华栱卷头四瓣卷杀且内【幽頁】十分明显（上图），这是《营造法式》中明确规定的做法，此做法集中体现在金代以前的木结构铺作当中，元代以后已不多见。这个特征当中的“四瓣卷杀”被后代继承了下来，但是“内【幽頁】”却没有。

    二、子洪汤王庙的泥道栱上、压槽枋下所施的三重柱心枋上，都隐刻扶壁栱并装散枓的特征，也非元代以后的木结构所采用，而宋金时期的木结构多采用这种形制，其实例也很多，这里就不列举了。

    三、还有一个貌似地方性早期特征需要一提，即在耍头和衬枋头之间使用花心枓的特征（下图）。宋以前的木结构上，衬枋头大多不出头，而在耍头之上装花心枓与令栱两端的散枓共同承托橑檐枋（形成了类似清代木结构中所谓的“一斗三升”），这是基本做法。也有衬枋头出头的，但是较少，比如晋北的崇福寺弥陀殿。但是衬枋头出头，并且与耍头之间加装花心枓的例子，我仔细总结了一下，均出自地理上的晋中一带，并且实例众多，时代从宋至明不绝，比如宋代的有沁县大云院、寿阳普光寺；金代的有阳曲不二寺、汾阳太符观；元代的有介休回銮寺、晋祠二郎庙；明代的有太原崇善寺、平遥普照寺等等，几乎遍及地理上的晋中。

    但是这种形制里面的情况吧，我归纳了一下，数量大多集中在金代，尤其是晋北的金代木结构上很多；在晋中最集中的则是平遥，金元时期较多；而晋南（特别是早期木结构云集的潞泽地区）几乎不见这种形制。因此这个形制可能有一定的地域性，这个区域大致在晋中，以及与晋中相接的行政上的晋北和晋南一代。

【子洪汤王庙·铺作耍头与衬枋头】

    另外，这个区域内的这种形制当中，还有个共同点就是：耍头多为蚂蚱头，衬枋头多为卷云头，绝大部分都是这样子，但偶有相反，即耍头为卷云状，衬枋头为蚂蚱型。子洪汤王庙即符合大众化形制。

    如果不要单纯地观看这个形制，而是着眼于整个铺作层考察的话，印象就更为深刻一点，那就是铺作用材粗犷硕大，不似明清等晚期那样纤细柔弱。这个铺作用材的外观形象如果不经过准确测绘的话，也不成其为什么“依据”，但我们看到的早晚木结构中的最深刻印象就是这样。

【子洪汤王庙·前檐铺作里转】

【子洪汤王庙·扶壁栱】

【子洪汤王庙·梁架】

    虽然子洪汤王庙正殿的梁架已经是清代所改建，基本没有了早期特征，但是殿内遗留的柱础看样子可能是原装的（下图），晋中区域内元代以后的木结构中，基本没有这样的“平板柱础”，这个虽然没有仔细核实，但凭印象可以说一句。但是檐柱下的柱础却变成了蹩脚的石鼓型，这个事情暂时不大清楚，可能外边的比里边的风化、碱化程度较大，所以里边的柱础没有更换。

【子洪汤王庙·殿内柱础】

【子洪汤王庙·残留碑碣】

    在子洪汤王庙院内，残留四方石碑，均为笏首方座碑，其中有两方完全风化，字迹已脱落无存；其余两方可以释读，一方是清代的，一方没有落款，都是“功德铭”，没有什么历史价值。

    在汤王庙山门遗址前约50米处，残留一座建筑基址，平面呈南北长方形状，南北宽约8米，东西纵深约5米，残高约1.2米；台面上铺砖，以砂条石剪边，较为精致。村民说这是戏台遗址，而且据说拆毁这座建筑也就10多年前的事情。但是较为奇特的是，这座基址的形状一点都不像是戏台，倒更像一座门坊--- 首先它纵深太浅，如果演戏，甚至无法划分前后台；其二它面向寺庙的一边居然建着一道通彻左右的斜坡，这是戏台中没有见过的形制。但是要说它是门坊，也不合适，因为它离开寺庙太远了点，而且汤王庙山门的遗址尚可循，没办法，就当是戏台吧。

【子洪汤王庙·戏台遗址】

                     【子洪汤王庙·大殿后观】
    通过横向对比大致可以得出，子洪汤王庙应该是一座经过拆改的金元时期的木结构古建筑。祁县现存木结构古建筑的数量不少，大约百余座，但是元代以前的却很少，与相邻的太谷、平遥行成了刺眼的对比。从县志上有明确记载的寺庙名录来看，祁县的早期寺庙并不算少，何以今天成为从整个晋国来说都如此落后的“贫困区”呢？留存的这“半座”汤王庙看来也值得珍惜了。