【乌马河两岸】

--- 一步跨三县 ---

    这是2013年新年后第一次出门寻访，不过严格地说，还算不上是寻访，一是因为时间太短，二是因为距离很近，三是因为没有收获。不过，这次行动确实是因为想要寻访才产生的：《中国（山西）文物地图册》上说祁县贾令镇长头村有座观音庙。但是我脑子里就没这个印象，而且长头村我也从未去过，因此一直惦记着这事，想去现场看看究竟什么个情况。于是就把这事和网友“1973齐步走”说了，今天（1月2日）下午终于寻的一点时间，约上“一起d感觉”，三个老搭档一起出发。

【行程示意图】

【数九冰封乌马河】

    汽车启动时，我突然建议先去晓义村，去看看那座已经修好了的关帝庙，据《今日祁县》报道说，晓义关帝庙已被改造成了一个旅游区，很想去看看具体情况。而对于长头村来说，途径晓义村前往，虽然稍显勉强，基本上还算顺路。

   晓义村位于东观镇以北稍偏东约7KM处的乌马河南岸，原“晓义乡政府”驻地，是祁县县境东北角最大的村庄。对于晓义村来说，我们一点儿都不陌生，“一起d感觉”就是晓义村人，我本人曾在晓义信用社工作13年之久，这是我名副其实的第二故乡，所以前往晓义村实在是故地重游啊。

    不过我也已经有三年多没有再去晓义村了，除了这座关帝庙以外，在晓义村东部还存留着一座观音堂（下图），现存为明代建筑，其梁架构造形制承袭了早期的做法，是祁县现存古代木结构中较为重要的一处遗存。由于长年荒废，无人管护，现存的正殿和东厢房破损严重，但是这两座建筑的外观尚保存较为完好。这座观音堂建筑差不多是我最早见到的木结构古建筑之一，这是我第三次来参观。

【晓义观音堂·全景·明】

【晓义观音堂·梁架结构·明】

【晓义观音堂·壁画·清】

【晓义关帝庙·山门·清】

【晓义关帝庙·戏台·清】

【晓义关帝庙·戏台·五道庙·清】

    晓义关帝庙也在村东部，位于观音堂以北不远处。该关帝庙及附属的戏台现均为清代建筑遗存，精湛的砖雕艺术特色使得晓义关帝庙是为祁县境内现存的较为优秀的文化遗产之一。公元2010年伊始，晓义关帝庙被重修，由于她原来为晓义村民委员会所长年占据，后又改作敬老院，一直有人管护，因此原本就保存较好，此次重修除更换添加了为数不多的细部装饰构件以外，大框架并未做重大改变。除了戏台脊部的鸱吻被安装了一对很蹩脚的仿唐鸱吻以外，其他部位基本保持了原状。总的来说，一座清代的古建筑翻修成这个效果还是不错的。

    可惜的是，晓义关帝庙的外部环境在此次重修中被完全破坏：关帝庙与戏台之间原本是一个长约130米、宽约30米的古代大型剧场，结果在关帝庙与戏台之间添建了一处很垃圾的小园林，纯粹破坏了关帝庙古朴的外部环境，很遗憾。

    从晓义关帝庙出发，原本是要按计划寻找长头观音庙的，结果我又想起了太谷县水秀乡的六门村，该村内残留着众多的寺庙古建筑及古墓葬，而且六门村与晓义村仅隔乌马河相望，近在咫尺，所以我建议去看看，他们两个也表示同意。

    但是六门村和晓义村分属两个不同的县级行政单位，彼此之间并无大路相通，我也仅从小路走过一次，年久之后具体路线竟然记不清了，但我们依旧贸然前往。从晓义村北跨过乌马河以后，就已经走过了去往六门村的路口，已经到了北堡村口了，干脆去北堡真武庙看看吧。北堡真武庙位于村北中心位置，现仅存一座清代的正殿。我们到达时正好有一位老太太在庙内义务打扫，得以顺利进庙参观。

【北堡真武庙·外景及庙内·清】

【西怀远娘娘庙·外观·清】

【西怀远娘娘庙·正殿飞檐·清】

【西怀远娘娘庙·正殿壁画·清】

    北堡村其实就位于太原市清徐县、晋中市太谷县和祁县的三县交界处，北堡真武庙的背后不过500米的距离，就是清徐县孟封镇西怀远村。村内残留着一座娘娘庙，我早30年以前看过一次，以后再未又来，现在西怀远娘娘庙已经遥遥在望了，索性撇下六门村算了，直接找到了西怀远娘娘庙。

    西怀远娘娘庙的山门格局及形制与晓义关帝庙如出一辙，而且其外部的砖雕装饰艺术也堪与晓义关帝庙媲美，该庙现存建筑为一进四合院（原布局与晓义关帝庙一样，也是二进三合院，院中心的牌楼门毁于国朝），其正殿的外观形制又与祁县谷恋村的真武庙中殿相同。

    该庙早年经过了村民的集资重修，也基本保持了原状，如今倡议修庙的老人就住在庙院内看护，但是庙门口一对精美的青石狮依然被盗，补了一对新的。这是30年来我第一次近距离参观娘娘庙，正殿内的后壁两侧存留着六幅清代晚期壁画基本完好，另外正殿内的砖雕须弥座神坛也是原物。

    据民间传说，西怀远与其东部稍偏南的太谷县水秀乡东怀远村是“亲家”--- 西怀远娘娘庙里的“娘娘”是东怀远的闺女，“娘娘”每年要回娘家去住，所以东、西怀远两村之间自古流传着一项民俗活动--- 抬娘娘，即每年七月（具体时间忘了），娘家东怀远就会把闺女接回去住，到次年七月，婆家西怀远再去把媳妇接回来，如此循环。该活动期间，两村热闹非凡以至万人空巷......

【西怀远村·街景】

【西怀远民居·内景·清】

    早30年前我记忆中的西怀远村里，有若干古老而高大的民居建筑，就像地理上的晋中一带的其他村落一样。时至今日，西怀远这些高大而古老的民居仍残留了几座，这些民居都是标准的“晋中样式”，无论是建造时间、规模布局、细部装饰、寓意蕴含等方面都与晋中已著名的那些民居大院毫无二致。

    其中一座已经废弃多年的大院位于村大街中部，是一座较为经典的晋中民居，该院落座北向南为二进三合院，东西宽约20米，南北纵深约40米；临街的大门设在外院的东南角，为圆形砖券套洞式，进入大门后，面对的东厢房右山墙上，镶嵌着一款精致的砖雕大照壁（上图）；外院南房已毁，东西厢房保存完好；院落正中间建有一座高大的牌楼式垂花柱内门；内院亦保存完好。该院落的垂花门、照壁、影壁、门砧、墀头等部位的砖、石、木雕件均用黄泥覆盖，保存完好；在东西厢房的间墙上，残留几幅清晰的太祖语录（下图）。

【西怀远民居·太祖语录·现代】

   离开西怀远娘娘庙，我们决定顺便去“娘娘”的娘家---太谷东怀远村去看看。东怀远村里除了娘娘庙，还有一座保存较好的关帝庙及戏台。从前，西怀远村南有条宽绰的土路一直向东大约五里，就到东怀远村，可是今天的村落及道路都有了重大变化，我们转了一圈也没找对路，时间已经下午四点多了，时间有限，尽管我们已经踏进了太谷的地界也不得不回返，因为今天的主要目标--- 长头观音庙 ---还没寻访到。

    从西怀远村北的乡镇（清徐县孟封镇至徐沟镇）公路向西大约3里，就到了208国道上的清徐县小武村。在小武村西的市场内遗留清代关帝庙一座，虽然只剩下了一座大殿及三开间的左垛殿，但是庙院遗址清晰（下图），遗址上另有新（改）建的厢房7间。

    小武关帝庙坐西朝东，所剩的崇宁殿外观是一座奇特的建筑：单檐硬山顶的前檐上加建了一段歇山顶出檐；殿内的墙壁上残留着清代的《三国演义》壁画。

【小武关帝庙·全景及壁画·清】

     离开小武关帝庙后，沿208国道南行1000米即是乌马河，跨过乌马河后就又返回了祁县，进入祁县的第一个村庄就是我的家--- 牛家堡村，首先映入眼帘的就是我家的祖坟。过牛家堡再向南是大义村，村西残留的关帝庙在国道上就能看到。

    然后从晓义村与程家庄村相对的路口有一条西去的乡镇（原晓义乡至祁县）公路行驶不久就进入了这次寻访的主要目的地--- 长头村。因为我们三个人对长头村均不甚熟悉，而我本人仅仅路过了几次，这是我第一次进入该村。

    就在我们停下车来准备找人询问时，大街上正好迎面走来一位大叔（下图），一打听才知道观音庙早就拆除了，大叔这样说：“原来俺们村有大小7、8座庙，后来‘破旧立新’时都拆了......”，其实你随便到哪个村里找个上年纪的人问问，得到的回答基本都是这么一句话。这样的话，也就不知道这《中国（山西）文物地图册》上的信息是从哪儿抄来的了。

    其实，在来之前我就觉得这个长头观音庙不存在了，所以才导致了我们这趟一下午转了二市三县的寻访之行。

【打听“长头观音庙”】

【南左古槐·清】

    据有消息说，在祁县贾令镇北左村中残留有一座戏台，不过这个信息在我看来也和长头观音庙一样不大可靠，但是现在我们所处的位置距离北左村不远，本想一块儿去寻访一下，于是我们从长头村沿村间土路西行试图前往北左村。

   西行不过5里是左墩村，这一带的村庄我都是第一次寻访，人生地不熟。在左墩村边有大约在公元2001年后新建的一座天主教堂，主塔楼高达30米，十分的雄伟壮观，主教是一位太原来的神父。我们到达时，神父正在教堂里。

    现今的祁县境内，连同这一座总共约有5、6座教堂，我印象中，这些教堂都是现代建筑，因此我从未关注过。近年来，天主教的传播日益强烈，平时在一些公共场合或者公交车上经常会遇到一些大约40- 60岁左右的大姐、大妈类的人物（也有年轻人）在动员差不多同样年龄的人们加入天主（基督）教，尽管这些大姐、大妈本人对耶稣和《圣经》其实一无所知，但是她们的宣传势头明显强劲。

    我本人也只是“随便浏览”过《圣经》，对天主（基督）教也没多少了解，不过从历史（特别是近现代史）上看，天主（基督）教差不多是人类最成功的崇拜之一，当今世界上的思想领域里“耶稣思维”占据着绝对的优势，并且有着强劲的扩张势头！

【夕阳下的天主教堂·现代】

【左墩天主教堂·内景·现代】

【范公龙王庙·外景·清】

                          【夕阳下的龙王庙】
    进入南左村时由于道路不熟，我们一时也找不到去往北左村的大路，加上时间已经晚了，夕阳已经艳丽，我们的寻访也只好结束了。回家的路上，我们愉快地拍到了夕阳下的天主教堂和范公村龙王庙。今天的寻访计划原本只是为了核实长头观音庙和北左戏台的现状，但是由于对这两处古建筑的存在信心不大，遂改变了计划中的行程，结果由于准备不足，尤其是对道路情况不熟，终致把一场时间本来就紧凑的寻访变成了闲游。