【第二次进入秦国】

--- 中国历史文化名城 * 韩城 ---

    我们常用“秦晋之好”来形容密切的友谊，无论是在历史上，还是地理上，秦国和晋国都是一衣带水的“邻邦”而近在咫尺。在我二十多年的旅行生涯中，却只有一次走进秦国，如今已时隔16年。在我的印象中，秦国现存的文物古迹是以汉唐皇陵为代表的一种博大雄风（当然，秦国的那几座早期的古塔也非常著名），但是仅此而已。如果说起木架构古建筑，好像不关秦国什么事。然而，在我心里却默记着秦国的一座城市，她就是中国历史文化名城 --- 韩城，尽管我并不知道这座城市里面到底有些啥！

【中国历史文化名城 --- 韩城（火车站）】

    我也不知道自己为什么这么多年居然不去韩城，这次心血突然来潮，约了博友德格马上就出发了。绿皮火车上的人很多，大概都和我一样是为了省几毛钱的主。不过，一路上还算顺利，第二天凌晨近三点，我们就走出了韩城火车站，就近找了一家简陋的旅馆稍事休息。我和德格这是第二次一块出来拍照了，所以我两很熟悉了。

【普照寺墙外】

【进入紫云观的“告示”】

    我们还是象上次一样，草草决定、草草出发，没有什么准备。在旅馆睡觉前我临时建议我们此次的行程是“先北面后南面、先城外后城里”，然后再以现场的时间条件临时调整计划。而我们的首选目的地，自然是那个“陕西元代建筑博物馆”，它位于韩城市以北约10km的昝（zan）村。

    早上八点半，在市内的“帧州大街北段（南口）”和“太史大街中段（东口）”的十字路口，我们顺利地乘坐了韩城开往下峪口（龙门镇所属）的公交车，该次公交车途经昝村镇。韩城市区紧邻黄河西岸，驶出市区不远，就进入了黄河岸边的丘陵地带，地势起伏较大，道路曲折狭窄，但是好走。一路上我关注了路过的一些村庄，然后标注在临时打印的一张草图上，以便写博文时，能清晰地告诉“后来人”该怎么走。中途我们就路过了那个被评选为2005年“全国十大考古新发现”的--- 梁带村遗址。

    所有资料上都说这个“元代建筑博物馆”所在地--- 普照寺 ---位于昝村。我告诉大家：普照寺其实并不是在昝村，是在“昝村镇”，而昝村镇政府的驻地在吴村。也就是说，普照寺的具体位置是在吴村。当然，在具体行进过程中，这个区别不碍事，因为汽车停靠的站点就是吴村，普照寺就位于公交停靠站以西约100m处，非常方便。

【昝村文峰塔】

    普照寺是第五批“国保”，依托这个元代的“国保”，韩城市筹划成立了一个“元代建筑博物馆”，计划要把韩城市境内若干座单体留存的元代木架构古建筑，搬迁到这里集中保护。现在这里已经迁聚了一些元代木构建筑，她们是：天国寺一座殿宇、高神庙三座殿宇、紫云观四座殿宇，连同普照寺大殿共四处九座木架构建筑，还有若干附属建筑。关于这个事情的详细情况，以后发博文时再说。

    对于这个“范例”，按照我亲眼所见的情况来说：这个思路也许是有道理的，但是具体做法很不明智，技术也不算高超。

【玉皇后土庙文管所】

    从普照寺出来，我们向路人打听昝村禹王庙的位置，很快就得到了答案，但是我们打车往昝村往返了三次愣没找到，第一次找到一座昨天才建的禹王庙；第二次找到一座砖券结构的吕祖坛；而第三次找到一座文峰塔。在最后返回来时，才大致得到消息：昝村禹王庙已经搬迁到司马迁墓那儿了。

    于是我们从吴村直接向龙门镇的西塬村进发，那里有元代的玉皇后土庙，是第六批的“国保”。路很近，不过十几分钟就到了，幸运的是：尽管这个“国保”已经成立了专门的文管所，而且挂牌，但是大门没关，自始至终没人来阻拦我们拍照，我们甚至还爬上了隔壁的屋顶来拍照。而不幸的是：该庙的后一进大殿没能看到，出租车司机帮我们去找人，结过没找到。我们又想翻墙，无奈这个烂庙围墙严密高耸，诡计无法得逞。

    玉皇后土庙就在西塬村南村口，庙前有一座大水塘，水塘的左侧有一座完好的古代堡门，门内就是西塬村老街，残留了不少的古代民居。庙前筑有水塘的布局，从这里开始，在我们以后的行程中几乎处处可见，应该是故意为之。

【法王庙垛殿】

    从西塬村向西南方向行进不到十里，也就十分钟的路程，路边有一座文峰塔，和昝村文峰塔几乎一模一样，这就是东王村文峰塔。

    继续向西南大约相同的路程，就到了西庄镇寺庄村，“国保”法王庙就在村中。法王庙也成立了挂牌的文管所，同样我们畅通而入，连看门的人也没见到。倒是和西塬村一样，街上很热闹，行人众多，但没人注意我们的到来。

    出来后，德格在一群孩子的诱惑下去看一座上世纪70年代修建的石拱桥，我在法王庙门口等他。这时候过来一位大爷，和善地问我是干什么的？我实言以告，大爷很热心地招呼我进庙去拍照。当他得知我已经看完时，颇有愧意地问我“喝口水不？”，把我感动的不知道该怎么表现一下，赶紧下车和大爷握手致谢。

【东王文峰塔】

【弥陀寺大殿螭吻】

    而弥陀寺的看门人可不像法王庙的大爷那样友善。当他明白我们的来意时，一口回绝我们的请求，理由是：今天礼拜天，没有校长的同意，外人一律不得进入。更麻烦的是：正在我们纠缠时，过来一个村妇，插嘴就问“你们哪儿的？”我也倒老实，乖乖就告诉她“我们是山西的。”村妇一听“哎呦，外地人可不能进去”。我们的愿望登时就泡汤了。

【梁代村遗址售票处】

    从寺庄村沿来路回返约二里路，有一条泌水河由西向东流经党家村，河边有一条小公路，向东行进约十余里，就可以到达“国保”党家村，但是我们没进去。越过党家村再往东约五里，就到了著名的“国保”梁带村遗址。

    该遗址位于梁带村东，地势平坦。在遗址的西南角建有一座小型的陈列馆，挂牌是“梁带村遗址陈列馆筹备处”，可见这里尚未发掘完毕，而未来的陈列馆也不会是这个小样。呵呵，令我高兴的是，这里发售旅游门券，票价30块。

    从陈列馆出来，我们又去了旁边的遗址区，遗址区域很大，分为东西两部分，东边是考古区域，而西边尚未正式发掘。已经发掘完毕的所有探方中，只保留了一座巨大的“甲”字型大墓，其余探方都已经回填。

【梁带村禹王庙】

    梁带村里也有一座大禹庙，位于村中的学校里，我们很快就找到了这座庙，但是结果更惨：大门紧锁，我们连看门人都没见到。只好在墙外拍了几张照片离开。梁带村大禹庙前也有一座水塘，但是比玉皇后土庙的水塘好多了。                       

【鸦儿坡墓塔】

【晚霞】

    到了梁带村西口的大路边，也就是我们今天早上路过时，看到“梁带村遗址”招牌的地方，我们告别出租车老弟，自己等公交车准备回城里。一辆小面包驶过来带上了我们。刚走没多远一段路，德格说“那边有座塔！”，还未及我回头，车已经驶过去老远了，不过我隐约看到了一座塔。紧接着，他又喊了一句“这儿又一座塔！”，这下我看清了：路右边不远处的田野中确实有一座小白塔。我毫不犹豫招呼停车，我们两个下了车就快步奔那白塔去了。

    到达小白塔下时，看到德格第一句叫的那座塔也不算远，那也是一座白塔，但是体量比这座小白塔要大的多。加上当时心情激动，附近景色也不错，我们于是决定去看看那座大白塔。后来的情况证明，我们这个决定非常不明智，甚至是完全错误的。

    回到韩城汽车站时，已经是五点了，路灯已经打开。德格建议我们晚上住在老城或者附近，以便明天的出游，我马上同意了他的建议，于是我们乘坐101路市内公交车往老城里去。在老城的西北城边找了一家叫做“天宇宾馆”的住下来。安顿下来以后我们想去老城走走，侦察一下情况。

    我的家乡祁县和德格的家乡正定，也都是中国历史文化名城，但是都比韩城晚了一拍。而且除了个别“突出特征”外，祁县和正定的综合指数，我们两个基本都认为敌不住韩城。但是黑咕隆咚的夜里，我们什么也看不清，尽管我们在步行中，很快就找到了九郎庙、东营庙、圆觉寺塔等古迹。最后我们去城隍庙附近的夜市吃了晚餐--- 每人半斤饺子。这个夜市不算大，但是很热闹，在这里宵夜的人不少，夜宵也很丰富，但是我对16年以前就认识的那个陕西“白醋”记忆忧心，实在不敢恭维。

    想当年，我们几个人就因为无法吃下这个“白醋”，几乎饿着肚子满长安城里寻找山西“老陈醋”，最后总算找到了一家“山西饭店”。进门先问有没有山西醋，服务员把厨师炒菜用的一大盆老陈醋端了过来，里面还漂浮着油花和菜末。我们尝了尝确定是山西“老陈醋”时，根本顾不了油花菜末，先把几个水杯里灌满了带上，然后把剩下的醋一人一勺都喝了......

【我们的晚餐】

【司马迁墓及祠】

    昨晚我们到韩城时已是凌晨三点，没顾得上洗澡就睡了。今晚有时间了，回到宾馆我们洗了澡，一身灰土和汗臭荡然，还有温暖舒适的房间。我们计划了一下第二天的行程，不知道怎么鬼使神差就决定了去司马迁墓，而我们原本是没打算去这里的。后来的经历证明：这个决定也是很不明智的。

    一觉就睡到了早上八点，德格甚至先我起来了，我还在睡梦中。从韩城到芝川镇的司马迁墓祠，只有不到10km路，而且有108国道连接，却居然连旅游班车都没有，只能花高价打的，这其实预示着我们今天行程的曲折。

【迁建的昝村大禹庙正殿】

    送我们去芝川镇的是一位的姐。当车行至苏村时，我看到国道左侧闪过一顶巨大的悬山，凭感觉应该是一座晚期建筑。我们没有停车，而是打算回来时看她。司马迁墓祠并不在芝川镇上，而在镇子以东约三里黄河边的一座高崖上。

    我们到达时，这里正在整修，而且还有别的工程车从这里拉土，把整个景区搞的尘土飞扬、乱七八糟。但是说实话，这里的景色真的优美！门票50块有点贵。

    司马迁墓祠景区是“普照寺模式”的翻版，这里也已经迁建了三处四座元代木架构古建筑，她们是：大禹庙一座殿宇、彰耀寺一座殿宇、三圣庙两座殿宇。但是这些建筑都被搞成了“司马迁陈列馆”的馆舍，全部装上了顶棚，内部梁架无法拍到，这令我们很是失望。受制于这里的优美景色，不知不觉间，我们已经在这里逗留了一上午。好在最后，我们意外地误撞上了汉武帝的扶荔宫遗址（按地图的标注，扶荔宫遗址并不在这里。而事实上，她就在司马迁墓祠的大门右侧），算是一点不错的补偿。

【迁建的三圣庙正殿】

【扶荔宫遗址远观】

    在景区的停车场上，只有寥寥几辆私家车，别说班车，连出租车也不见踪影。印象中，这里也算的上是秦国的一张旅游王牌了，居然是这么一个冷清的景象，实在大出我们的意料。眼看已是中午时分，而真正需要过目的几处重要木架构还不知道在哪儿，心里一急就影响了情绪，好生后悔来这里。

    一直到我们走进芝川镇时，才从身后赶上来一辆出租车。可不幸的是芝川镇居然在赶集，汽车过不去。我们只好又折回来，另从黄河边的一条乡镇公路上往10公里外的周原村大禹庙赶去。这样一折腾，时间耽误不说，苏村的那个大庙也看不上了。

    令人欣慰的补偿是：当我们行至新城街办的庙后村时，竟然意外地撞上了一座貌似元代的二郎庙，凭感觉说，这座二郎庙比苏村的那座大庙要好。从这些误打误撞的情况来看，韩城的木架构遗存也是相当密集的。

【二郎庙壁画】

【周原村大禹庙塑像】

    到达周原村大禹庙以后，心情总算有点平静下来，因为这个大禹庙是我们此行的重要目标之一。更让我有些欣慰的是，这里也发售门票，而且只要10块钱。大禹庙中有壁画和彩塑若干，这是目前韩城所有“国保”中唯一残存的壁画和彩塑。拿着旅游门券进了门，把能拍的都拍下来了，没人过来阻拦我们。

    本想多买几张门票的，但是今天是礼拜天，大禹庙文管所的领导没在，而售票员又做不了主，这稍微有点美中不足。

    史带村大禹庙也是韩城所谓“三十多处”元代木架构之一，从周原村只要十几分钟就可以到达。大禹庙位于史带村东部紧靠黄河河谷的高地上，围墙上有个小门只被堵住了一半，我们从缝隙中轻易就进入大禹庙。这是我们此行见到的最精美的元代木架构。

【史带村大禹庙】

【孝义关帝庙石刻】

     资料上说，大孝义村关帝庙在韩城以东2km处，这个数据已经过时了，如今的大孝义村已经成为韩城新城区的一部分。关帝庙的门前就是韩城太史大街的东路段，也就是昨天早上，我和德格乘车去昝村时，等坐公交车的那个十字路口，假如昨天我们从这个十字路口往东走几步的话，说不定就可以看到她。

    但遗憾的是我们没能进到庙里，关帝庙的围墙是新修的，很完整但是不高，从大门口树立的文保标志碑上就可以翻进去。但院里站着的不是一条大狗，而是一群大狗，德格站在文保标志碑上看了看那阵势，乖乖的就下来了......

【韩城文庙】

【东营庙照壁砖雕】

    如果你找一张韩城市的城区旅游图看看，可以看到景点异常集中，各景点之间的距离很近。但是到了现场再看，实际情况比地图上标注的还要乐观：九郎庙、北营庙、东营庙、文庙、城隍庙、闯王宫和状元楼，几乎全部近在咫尺。其中文庙、城隍庙和东岳庙三处完全堆积在一起，且有通道相连，买一张15元的通票即可一览无余。

    可惜，我的回程时间已到了：就在我陶醉在这阵容庞大的木构古建筑队列中浑然忘我时，德格急匆匆地跑过来喊我“嗨，伙计，看看几点了？”我一看时间，已经是下午三点四十分了，离火车开车时间只剩二十分钟了。

【韩城城隍庙】

【野外的柿果】

    在德格的一再催促下，我毫不情愿地关上了照相机电源。就在城隍庙巷口的老街上他送我上车，我们挥手告别，结束了这令人难忘的“第二次握手”。

    我坐“公交牛车”是肯定赶不上火车的，所以临上公交车时德格嘱咐我：只要看见出租车就赶紧换车！我不折不扣地按他说的做了：当我拿着车票找到自己的座位时，火车已经启动了......（后话：德格一个人留在了韩城，而且他还住在圆觉寺塔下的“天悦宾馆”中。第二天，他不仅走进了那几座我们没能进去的寺庙，而且接着找到了另外几处韩城的元代木架构）

                             【韩城火车站站台票】

【我们的旅行路线草图】

    我们第一天的路线是：韩城--苏东镇--王住村--潘底村--解家村（老寨）---梁带村--吴村--昝村--吴村--西源村--西庄镇--东王村--寺庄村--党家村--梁带村---解家村--鸦儿坡老寨--鸦儿坡村--韩城。

    第二天的路线是：韩城--苏村--芝川镇--司马迁墓及祠--庙后村--北周原村--史代村--大孝义村--韩城文庙。

    在两天的时间里，我们共走近拍摄了韩城的20处文物，其中有元代木架构古建筑13处（18座），内有全国重点文物保护单位7处，我收集补缺了3处“国保”的专题旅游门券。另外我们基本搞清了韩城所谓“三十余处”元代木架构的基本位置和名字，以及韩城其他一些文物遗存的大致情况，为下次再来做好了准备。总之，这次旅行基本是圆满的，我们对韩城的印象深刻了许多。

    秦晋通衢，黄河左岸的中国历史文化名城，我还会来的！