【谷恋真武庙】

--- 谷恋关帝庙 --- 

    在祁县贾令镇谷恋村中部，遗存着祁县最大最完整的寺庙建筑群，因为她实际上是一座“二神合祀”的庙宇--- 关帝真武庙。此庙坐北向南，二进院落，主院西边还有偏院一所。东西宽约30m，南北纵深约70m，沿南北中轴线依次建有：舞楼（已毁）、山门及钟鼓楼、崇宁殿、真武殿、左右配殿等。在祁县所有保存完整的寺庙中，她是面积最大的；而在祁县面积较大的寺庙中，她又是保存最完整的。谷恋关帝真武庙始建年代未知，清代乾隆、光绪年间曾重修，现存建筑全部为清式构造。

【山门】

【鼓楼】

【钟楼砖雕细部】

    在山门的两侧，高高耸立着钟鼓楼，高达10m，砖砌基座高7m，钟鼓楼的平面呈正方形，四角攒尖顶，四条垂脊呈弧形，犹如盔顶。这也是祁县现存最高的钟鼓楼。

【崇宁殿】

【崇宁殿抱厦内的平棊】

【描金彩绘】

    崇宁殿，即关帝庙正殿，因宋代曾加封关羽为“崇宁真君”而得名，所有关帝庙的正殿都称“崇宁殿”。尽管明清之际，对关羽的加封达到了无以复加的程度，但是作为道教（民俗）建筑的关帝庙正殿的名称没有改变。

    崇宁殿是整个建筑群中最美观的，青砖基座前设砂石砌“垂手踏跺”，这个形制是一般寺庙没有的，尽管它很简洁。无论是瓜棱檐柱、讹角凹面横栿，还是鲜亮的描金彩绘，无不显示出崇宁殿的精美庄重。

【崇宁殿梁架】

    崇宁殿面阔三间，进深五椽，彻上露明造。四椽栿对劄牵设后槽柱，因为前有抱厦相连。其实崇宁殿内明栿的跨径并不大，在后槽第二椽檩下设双柱，估计是为装设神龛的。不过，即便如此，崇宁殿也是祁县现存硬山顶大殿中，面积最大的殿宇。“文革”期间，把明栿上的云龙彩绘刨去了。大殿的前后壁均进行了改建，只有山墙的上部尚有完整显眼的墨画存留。

    谷恋关帝真武庙的前半部分 ---关帝庙--- 是村民的文化活动室，平时一般都开放着，可以随便出入。崇宁殿的后壁设后门，可以通向后院的真武庙，但是后院中堆放着零星什物，一般情况也没人进去。我去的时候，正好村长外出，没有拿到钥匙，不得入内，所以没有拍到真武庙大殿的内景。

    但是从外面也不难看出真武庙大殿的构造：三开间五架椽，前檐建廊。按照清式硬山顶外观的惯例，殿内的梁架应该不会有特殊，估计是四椽栿对劄牵用三柱。

【山门两侧的砖雕】

    在谷恋关帝真武庙的建筑上，布满了精美的“三雕”构件，特别是砖雕，尤其精细美观，充满了世俗生活的浓浓气息。如果仅仅看砖雕图案，都会误认为是民居建筑上的装饰。比如钟鼓楼上雕饰的“三宝”和“鹿鹤同松”等，都是寓意吉祥的民俗题材。

    真武大殿的装饰虽然从外观上看，不如崇宁殿那样生动细腻，但是她的“级别”并不低，殿顶五脊全部是由精美的琉璃砖砌筑而成。这些构件均是清代乾隆年间重修时装设的，在正脊上有明确的题记为证。

【清“乾隆32年7月”题记】

【右侧琉璃脊饰】

    关帝真武庙右侧隔深邃狭窄的胡同与民居相邻；左侧的偏院里，除前方与山门并列的大门外，已无任何建筑存留，但遗址保留，未被挤占。主院四周除左侧一段庙墙倒塌外，其余建筑保存完整。

【真武大殿后背】

【测绘图集】

【真武大殿测绘图（选自《山西祁县谷恋村民居测绘集》东南大学建筑学院编）】   

【关帝真武庙平面图】

    在我前往的两个月前，中国东南大学（长沙建筑学院）的大约20名师生，用半个月的时间，对祁县谷恋村现存的民居，特别是这座寺庙进行了精确的比例测绘，并将测绘结果装订成册，赠送了村里几本。我去找村长开门时，在他家里见到了这本测绘集。不亏是专业人士，测绘图极其精美细致。

【附记】---          谷恋古堡及其民居

【谷恋村西堡门 --- 挹霞门】

【民居照壁】

【民居大门砖雕斗栱】

【民居门画】

【砖匾 --- 耕读第】

 【砖雕“吉星楼”】

【民居“镶嵌式”街门】

【民居“柱廊式”街门】

【民居“拱券式”街门】

【民居内景】

【二进牌坊门】

【正房砖雕】

【正房砖雕】

【砖雕细部】

【民居中珍藏的“天地君亲师”牌位（明代）】

    谷恋村是祁县著名的古村落之一，原来整个村落用土筑的堡墙围护，有东、南、西三座堡门，现堡墙已全部拆毁，仅剩西堡门尚存。村内保留着众多的明清晋商民居，与祁县其他地方的民居规制完全一样，都为一进或二进四合院及其组群。

    由于谷恋村是晋（祁）商文化的重要发祥地，明清之际出现了众多的富商大贾，与尽在咫尺的塔寺村号称“金塔寺银谷恋”。关于谷恋村的优美传说，自今流传。